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杏林古籍
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79.(七)从中医“治未病”思想谈HIVAIDS的三级预防
13
2023-07-21
《李发枝治疗艾滋病经验集》
崔莉芳¹ 夏祖昌² 李发枝³ (1河南中医学院 2 河南省中医管理局 3 河南中医学院第三附属医院) (《河南中医学院学报》2008年第23卷第1期) 摘要 中医“治未病”思想贯穿于现代预防医学三级预防的三个环节,从“治未病”入手来阐述HIV/AIDS的三级预防,在“未病先防”、“已病防传”、“既病防变”三个方面对 HIV/AIDS的防治均具有重要的...
<篇名>邪祟
4
2022-11-14
《医学正传》
属性:论 《内经》曰∶邪气盛则实,正气夺则虚。夫经之所谓邪者,风寒暑湿燥火有余之淫邪耳,非若世俗所谓鬼神之妖怪 也。病有心虚惊惕,如醉如痴,如为邪鬼所附,或阳明内实,以致登高而歌,弃衣而走,皆痰火之所为,实非妖邪祟之 所迷也。古虽有禁咒一科,及龙树咒法之治,皆移精变气之术,但可解疑释惑,以使心神之归正耳,何邪祟之可祛哉。 丹溪曰∶血气者,心之神也,神...
关于SARS的中医命名及治疗建议
25
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
关于SARS的中医命名及治疗建议 中国中医研究院西苑医院(100091)李春生 笔者长期从事急诊医学、老年医学和呼吸病学临床研究,下面谈一谈对传染性非典型肺炎(严重急性呼吸综合征,SARS)的一些看法。 1 关于SARS的中医命名、病机的认识 纵观SARS的病史和临床表现,该病主要是近距离飞沫传播或接触传染,经过4~5天潜伏期,出现症状均以发热、...
<篇名>内经方论
17
2022-11-14
《医述》
·方药备考\方论 属性:内者,性命之道;经者,载道之书。其书乃黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣,讲求而 成。其方高简奥妙,不易测识。今人罕能用之者。然既为古圣之神方,自不得不录之于首。(《成方切用》) 泽术麋衔散 有病身热解堕,汗出如浴,恶风少气,病名酒风。治之以泽泻、术各十分,麋衔五分,合以三指撮,为后 饭。(《素问》) 酒风,即《...
<篇名>改正内景之图
8
2022-11-14
《冯氏锦囊秘录》
属性:改正内景之图\ps98a5.bmp 心系七节,七节之旁中有小心,以肾系十四椎下,由下而上亦七节。 《内经》无命门之名。命门始于越人《三十六难》,而曰肾有两,左为肾,右为命 门,男子藏精,女子系胞。夫右肾既藏男子之精,则左肾将藏何物?女子之胞,何独偏 系于右耶?盖命门居两肾之中,而不偏于右,即妇人子宫之门户也。子宫者,肾脏藏 精之府也,当关无气...
改正内景之图
9
2022-07-25
《冯氏锦囊秘录》
改正内景之图 属性:\r改正内景之图\ps98a5.bmp\r 心系七节,七节之旁中有小心,以肾系十四椎下,由下而上亦七节。 《内经》无命门之名。命门始于越人《三十六难》,而曰肾有两,左为肾,右为命 门,男子藏精,女子系胞。夫右肾既藏男子之精,则左肾将藏何物?女子之胞,何独偏 系于右耶?盖命门居两肾之中,而不偏于右,即妇人子宫...
《灵枢·小针解》质疑
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《灵枢·小针解》质疑 湖北中医学院 李裕 《小针解》(以下简称《解》),是《灵枢·九针十二原》(以下简称《针》)的解释。考其错谬甚多,愚以为恐非经文,疑是后世所作。举数则提出研讨。 一、断读与《针》文不相吻合 (一)《针》:“神乎神,客在门”。《解》:“神客者,正邪共会也。神者,正气也。客者,邪气也。在门者,邪循正气之所出入也”。按:《针》文...
试论祖国医学关于内因外因的辩证关系及其在医学上的指导作用
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
试论祖国医学关于内因外因的辩证关系及其在医学上的指导作用 王新华 内因外因的概念 哲学上关于内因外因的概念,认为:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因...
<篇名>灵兰秘典论第八
13
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。灵台兰室。黄帝藏书之所。秘典。秘藏典籍也。 十二脏 张云。脏。藏也。六脏六腑。总为十二。分言之。则阳为腑。阴为脏。合言之。则皆可称脏。 犹言库藏之藏。所以藏物者。如宣明五气篇曰。心藏神。肺藏魄之类。是也。简按下编有十一脏之称。周礼有 九脏。庄子有六脏。可见其无定名焉。 相使贵贱 张云。相使者。辅相臣使之谓。贵贱者。君臣上下之分。吴云。清者...
[二十八卷 运气类] 四十二、刚柔失守之义
8
2022-07-14
《类经》
(《素问·遗篇本病论》)帝曰∶余闻天地二甲子,十干十二支,上下经纬天地,数有迭移,失守其位,可得昭乎?(天地二甲子,言刚正于上,则柔合于下,柔正于上,则刚合于下,如上甲则下己,上己则下甲,故曰二甲子,凡十干十二支上下相合,经纬皆然。)岐伯曰∶失之迭位者,谓虽得岁正,未得正位之司,即四时不节,即生大疫。(应司天而不司天,应在泉而不在泉,是未得正位之司也。四时...
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