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  • <篇名>述看方及逆合备急药决

    9 2022-11-14 《小品方》
    属性:寻百病之生违和,共缓急理殊,救治不同。缓者年月乃剧,急者不延时即剧。缓者久而 自瘥,急者不救即殒。或有见药欲服未详之,顷而致逝者。此比甚众寻方,学之要以验速为 贵。 夫欲执术者,皆宜善识暴卒病侯,看方宜先解救急要说,次精和缓,末详辅卫,此则要 矣。是以官府有成合见药者,以备仓卒也。凡多口数家,亦宜其然也。 夫病之根源,有风、有寒、有冷、有热、...
  • 关于中医五行学说的讨论

    关于中医五行学说的讨论 严菱舟 说起中医的学术理论,基本上是以阴阳五行学说为核心的。换言之,中医的理论体系,是运用阴阳五行学说为间架而构成的。我们今天说:阴阳五行是我国古代的唯物主义哲学,这是因为它是人类根据生活实践建立起来的世界观,这种世界观又与我国古代的自然科学有着密切的关系,使它的理论观念更进一步地获得了科学的证明。而中医学就是它与自然科学发生...
  • 关于“井穴补泻”的粗见

    关于“井穴补泻”的粗见 江一平 读焦勉斋先生“论井穴补泄在临证时之应用”一文后,也引起了个人对井穴的研究兴趣,惟在某些看法上,略有不同,不揣谫陋,提出就正于高明。《灵枢》言:“所出为井。”《类经》注:“井者脉气由此而出,如井泉之发,其气正深”,故曰井。所以《灵枢》本输篇有“肺出少商,心出中冲,脾出隐白……”等十二经所出的记载。说明井穴是经气的发源之处...
  • 祖国医学的病历起始问题

    祖国医学的病历起始问题 宋向元 “史记:扁鹊仓公列传”里面记述了淳于意的二十五个病历;当时人把病历叫做“诊籍”。这样的记述,不仅在我国医学史上证明在公元前二世纪已有比较完整的病历,即使在世界医学史上这也是最早的珍贵资料。而近来有的同志因此就认为:淳于意是首先记载病历的人,有的同志更把淳于意看做“创制诊籍”的人。这样的说法是不够妥当的。依现存文献而言,...
  • 48.六、艾滋病合并肝硬化腹水

    51 肝郁脾虚,气血瘀滞,水湿内停证 案一 李某,女,50岁,因有偿献血感染HIV,2003年同时查出合并乙肝及丙肝病毒感染,2004年开始服用抗病毒药至今。2011年8月因腹胀、下肢浮肿,在当地某医院诊为艾滋病合并肝硬化腹水而住院治疗2个月,曾输白蛋白5支,症状减轻而出院。患者出院后,仍时有腹胀,近半月又出现腹部胀大、下肢凹陷性浮肿而来就诊。 初...
  • 问疑二则

    问疑二则 祝谌予 编者按:作者这篇文章,对于《内经》中的“胆”与“三焦”二腑提出了一些疑问,并论述了自己的见解。在广泛开展中医文献理论研究工作当中,确实有许多问题值得深入讨论。因此,我们希望通过本文能引起医药学界对祖国医学文献理论的研究态度和方法以及如何结合临床实践等方面,展开广泛的探讨,以促进学术发展。我学医至今卅年来,在祖国医学中有两个疑问,一直...
  • “关于三焦之我见”的我见

    “关于三焦之我见”的我见 马云翔 三焦为六腑之一,是中医在解剖学认识上的一个特有部份,它并不和其他脏腑一样,可以在体内很明显地找到完全独立的组织或器官,为了更好的总结古人的经验起见,“三焦”这一名词的涵义,的确有认真讨论解决的必要了;钟益生先生在本刊1957年第二期上发表了“关于三焦之我见”一文,总结了历来各家对三焦的看法,详细地介绍了现代解剖学上有...
  • 有关针刺感觉的初步探讨

    有关针刺感觉的初步探讨 裴斌 关于针刺后感觉产生问题,在目前针灸学术中是个争论的项目。因为在临床治疗中,有人认为针刺后是没有感觉产生,或在治疗时不需要找感觉。另外也有人认为针刺后一定要找感觉,如果没有感觉产生对疾病是没有疗效的。以上的二种意见都是从临床治疗中所获得的丰富经验,也治好了很多的疾病。因此感觉问题在临床治疗中,由于临床治疗的结果发生了争论,...
  • 略述素问辨症的科学性与历史价值

    略述素问辨症的科学性与历史价值 朱子青 “素问”为我国仅存的古代医学经典著作之一。它叙述症候的方法,以“症候羣”为主体,与病因、病理、诊断、预后、预防等相结合,并联系到治疗的原则。它归纳症候羣的类型并不一致,——有以人体整体对疾病抗力之强弱为类型的,有以病的原因为类型的,有以病之形态为类型的,有以大自然的气候变化影响人体健康的诱因为类型的等。而以后者...
  • 陕西中医学院1984年攻读硕士学位研究生入学试题及答案要点选登

    陕西中医学院1984年攻读硕士学位研究生入学试题及答案要点选登 (陕西中医学院招生办公室供稿) 《内经》专业 一、名词解释1.候气时岁:五日谓之候、三候谓之气、六气谓之时、四时谓之岁。2.殁世不殆:终身没有危险。3.毛蒸理泄:皮毛受里热蒸腾,致腠理开泄而出汗。4.济泌别汁:小肠之过滤分清浊作用。二、填空(划横线处为应填内容)1.百病生于气也。怒则气...