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谈古人著书校勘之疏忽大意
31
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
谈古人著书校勘之疏忽大意 广东省东莞县中医院何炎燊 古人谓立言传世,可与立德、立功并列,为三不朽。故著书立说,或校勘工作,须极其严肃认真,不能稍有粗疏苟且。然中医典籍浩繁,其中鱼龙混杂,在所难免。即便医学名著,亦有白璧微瑕,疏忽谬误之处,顺手拈来,即有数例。(一)赵养葵《医贯》,阐发命门真阴真阳之说,不无可取,然书中疵谬不少。如引述古方,桂枝汤无姜枣...
<篇名>七十五难
14
2022-11-14
《难经正义》
属性:七十五难曰∶经言东方实,西方虚,泻南方;补北方,何谓也? 然∶金木水火土,当更相平。 东方木也,西方金也。木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当 平之;水欲实,土当平之。东方肝也,则知肝实; 西方肺也,则知肺虚。泻南方火,补北方水。南方火,火者木之子也;北方水,水者木之母也。水 胜火,子能令母实,母能令子虚,故泻火...
治疗血栓闭塞性脉管炎的报告
10
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
治疗血栓闭塞性脉管炎的报告 河北天津专区第一医院中医科 血栓闭塞性脉管炎,中医叫做“十指零落”“手足脱疽”(或叫脱骨疽)。患此症者致病原因虽然不同,但其结果还是一样,即形成动脉血流减少,远端组织缺血,因而在临床观察上有许多症状相似,在治疗上也有许多相同之处。我院在未用中药治疗此病以前,虽用组织疗法、封闭疗法和交感神经截除等方法治疗,但效果均不大。自应...
《扁鹊神应针灸玉龙经》简介
38
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《扁鹊神应针灸玉龙经》简介 ——兼论王国瑞的学术思想及成就 上海市针灸经络研究所吴绍德 《扁鹊神应针灸玉龙经》(以下简称《玉龙经》),元·王国瑞撰,刊于公元1329年(元仁宗天历二年),刻本流传甚少,清乾隆时(公元1772~1782年),收辑编入《四库全书》,为皇家珍藏,轻易不能得见,以致公元1819年丹波元胤撰写《医籍考》时,仅据《四库提要》备列...
清代儒法斗争对我国医药学发展的影响及历史经验
38
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
清代儒法斗争对我国医药学发展的影响及历史经验 钟岩 两千多年来,我国历史上儒法两家在政治路线和思想路线上的斗争,始终影响着我国医药学的发展。特别是清代以来,随着帝国主义列强的侵入,西洋医学流入中国,中国从此有了中医和西医之分。清代儒法两家革新与守旧、前进与倒退的斗争对我国医药学发展的影响很大,认真总结清代儒法斗争对医药学发展的影响,从中寻找借鉴,以推...
中医药治疗心律失常的思路与方法
18
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
中医药治疗心律失常的思路与方法 周玉萍* 主题词 心律失常/中医药疗法心悸是临床常见病症,多为心系本脏疾病所伴生,相当于现代医学之心律失常。其发病机理较为复杂,发病率逐年增高,为国际上心血管疾病研究的热点。中医药治疗心悸,着重整体调整、标本兼顾、辨病辨证,中西医并用,疗效高于单纯应用西药者,毒副反应极少。根据笔者临床实践,概述治疗对策及思路方法如下。...
81例黄苔临床分析与脱落细胞的观察
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
81例黄苔临床分析与脱落细胞的观察 甘肃省卫生局西医学习中医班徐鸿达;兰州医学院附属第二医院病理科谢保太 舌诊是祖国医学诊断学望诊中的主要内容之一。随着祖国医学的发展,舌诊已成为独特的诊断方法。临床证明,舌诊在诊断疾病中有很大价值,尤其在热性病的诊断上,更具有重要意义。舌诊的内容分为舌质与舌苔两部分。常人舌质为淡红色。近代研究认为,舌粘膜下层的血管十...
试论痹证病机
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
试论痹证病机 上海市中医药研究院伤科实验研究室王绪辉 痹者,闭也、乃闭塞不通之意。当人体气血为风寒湿所闭,滞而不通,产生疼痛、肿胀、重着、麻木、无力等症候时称之为痹证。据其病变部位有肢体痹、经络痹、脏腑痹之分;依其病理特性有行痹、着痹、痛痹、热痹等之异。长期以来,此病严重危害着人民的健康。本文根据祖国医学痹证基本病机理论,结合近年来我们用现代科学技术...
五味功用之辩证观
28
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
五味功用之辩证观 朱步先* 摘要 从气味犹如阴阳离合之义入手,论述五味功用的另一面——辛味能敛、酸味能通、苦味能发、咸味能坚、甘味能泄能下的理论意义与实践价值,阐发散与敛、涩与通、升与降、软与坚、补与泻相互转化、相反相成的辩证关系,对于深入理解药性、灵活组方用药均有助益。主题词 中药五味 @辩证观关于中药五味的功用,明代医家李时珍说:“甘缓、酸收、苦...
<篇名>阴阳别论篇第七
16
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。此篇言阴阳。与常论不同。自是一家议论。故曰别论。简按有五脏别论。经脉别论。吴义为长。 马云。据篇中有别于阳者。知病处也等语。则别当彼劣切。非也。 四经十二从 马云。四经者。肝心肺肾为四经。而不言脾者。寄旺于四经之中也。十二从者。手有 三阴三阳。足有三阴三阳。而十二经脉之行。相顺而不悖也。吴云。十二从。十二支也。十二支不复主事。但 从顺于四...
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