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杏林古籍
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<篇名>少阳相火
2
2022-11-14
《医学摘粹》
\二、六气解 属性:暑者,少阳相火之所化也。在天为暑,在地为火,在人为三焦。手少阳以相火主令,足少阳胆,以甲木 而化气于相火,缘火生于木,相火既旺,母气传子,而木令已衰也。三焦之火, 随太阳膀胱之经下行,以温水脏,出 中,贯 肠而入外踝。君火升于足,而降于手。相火生于手, 而降于足。少阳之火降水,得此火而后通调,故三焦独主水道。素问灵兰秘典∶三焦者, ...
<篇名>六十一、脾瘅胆瘅
8
2022-11-14
《类经》
\疾病类 属性:(《素问·奇病篇》) 帝曰∶有病口甘者,病名为何?何以得之?岐伯曰∶此五气之溢也,名曰脾瘅。(瘅,热病也。五气,五味之所化也。) 夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。(脾主为胃行其津液者也,故五味入胃,则津液在脾。 脾属土,其味甘,脾气通于口,故令人口甘也。)此肥美之所发也。(肥甘太过,故发为病。)此人必数食甘美...
<篇名>针灸源流
22
2022-11-14
《针灸易学》
属性:《素问》十二卷,世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦 非一 而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《五常正大》、《六元正纪》等篇,无非 阐明阴阳五行生制之理,配象合德,实切于人身。其诸色脉病名,针刺治要,皆推是理以广 之,而皇甫谧之《甲乙》,杨上善之《太素》,亦皆本之于此,而微有异同。医家之纲法, 无越于是书矣。然...
<篇名>外揣篇第四十五
8
2022-11-14
《灵枢识》
属性:马云。内有司内揣外。故名篇。说文云。揣、量也。六书统云。凡称量忖度。皆曰揣。 授其调 张云。调、法度也。言颇得其详也。 夫九针者(止)可乎 张云。始于一。终于九者。尽天地 之大数也。针数应之。故小则无内。大则无外。深则无下。高则无上。其于天道人事。四时之变。无所不合。 故散之则杂如毫毛。约之则浑束为一。一者欲得其要也。 夫治国者(止)为一乎 ...
<篇名>六十一、《难经本义》十八难图注辩
9
2022-11-14
《医旨绪余》
属性:十八难秦越人曰∶“手太阴阳明金也,足少阴太阳水也,金生水, 水流下行而不能上,故在下部。足 厥阴少阳木也,生手太阳少阴火,火炎上行而不能下,故为上部,手心主少阳火,生足太阴阳明土,土主 中宫,故在中部也。”滑伯仁注曰∶手太阴阳明金,下生足太阳少阴水,水性下流,故居下部;足少阴太 阳水,生足厥阴少阳木,木生手少阴太阳火及手心主火,火炎上行,是为上部...
六十一、《难经本义》十八难图注辩
18
2022-07-25
《医旨绪余》
六十一、《难经本义》十八难图注辩 属性:十八难秦越人曰∶“手太阴阳明金也,足少阴太阳水也,金生水, 水流下行而不能上,故在下部。足 厥阴少阳木也,生手太阳少阴火,火炎上行而不能下,故为上部,手心主少阳火,生足太阴阳明土,土主 中宫,故在中部也。”滑伯仁注曰∶手太阴阳明金,下生足太阳少阴水,水性下流,故居下部;足少阴太 阳水,生足厥阴...
[四卷 藏象类] 二十三、奇恒脏腑藏泻不同
6
2022-07-14
《脉经》
(素问五脏别论)黄帝问曰∶余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢谓更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。(方士,谓明悟方术之士。脏腑之称,异同不一,故欲辨正之也。即在本经亦有之矣,如灵兰秘典论曰∶愿闻十二脏之相使。六节藏象论曰∶凡十一脏取决于胆也。是亦此类。)岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒...
[卷之三十四天集·杂证谟 癃闭] 经义
6
2022-07-14
《景岳全书》
《灵兰秘典论》曰∶小肠者,受盛之官,化物出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。《宣明五气篇》曰∶膀胱不利为癃,不约为遗溺。《生气通天论》曰∶阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。《口问篇》曰∶中气不足,溲便为之变。《本输篇》曰∶三焦者,足少阳太阴之所将,太阳之别也,并太阳之正,入络膀胱,约下焦。实则闭癃,虚则遗溺。《奇病论...
<篇名>原机启微论
7
2022-11-14
《古今医统大全》
\眼科 属性:或问曰∶人有昼视通明,夜视罔见,虽有火光月色,终为不能睹物者,何也?答曰∶此阳 衰不能抗阴之病。谚所谓雀盲者也,问曰∶何以知之?答曰∶黄帝生气通天论曰∶自古通天者, 生之本,本于阴阳。天地之间,六 合之内,其气九州九窍五脏十二节,皆通乎天气。又曰∶阳气者,一日而主外。平旦人气生, 日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。又曰∶阳不胜其阴...
<篇名>29.答刘××问肝与脾之关系及肝病善作疼之理
4
2022-11-14
《医学衷中参西录》
属性:(附∶肝脾双理丸) 肝脾者,相助为理之脏也。人多谓肝木过盛可以克伤脾土,即不能消食。不知肝木过弱不能疏通脾土, 亦不能消食。盖肝之系下连气海,兼有相火寄生其中。为其连气海也,可代元气布化,脾胃之健运实资其 辅助。为其寄生相火也,可借火以生土,脾胃之饮食更赖之熟腐。故曰肝与脾相助为理之脏也。特是肝为 厥阴,中见少阳,其性刚果,其气条达,故《内经》...
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