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  • <篇名>求子法及方一十二首

    5 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:千金论曰,夫妇人之别有方者以其血气不调,胎妊生产崩伤之异故也,是以妇人之病, 比之男子十倍难疗经言妇人者,众阴所集常与湿居,十四岁以上阴气浮溢,百想经心,内伤 五脏,外损姿颜。月水去留前后交互,瘀血停凝,中道断绝,其中伤堕,不可具论矣,然五 脏 虚实交错。恶肉内漏,气脉损竭,或饮食无度,损伤非一,或胎疮未愈,而合阴阳,或行步 风 来,便利于...
  • <篇名>代脉(阴)

    4 2022-11-14 《诊家正眼》
    属性:体象 代为禅代,止有常数;不能自还,良久复动。 主病 代主脏衰,危恶之候。脾土败坏,吐利为咎。中寒 不食,腹疼难救。两动一止,三四日死。四动一止,六七日死。次第推求,不失经旨。 【按】代者,禅代之义也。如四时之禅代,不愆其期也。结促之止,止无常数;代脉之止,止有常数。 结促之止,一止即来;代脉之止,良久方还。《内经》以代脉一见,为脏气衰微,脾气...
  • <篇名>吴媪肺痹

    8 2022-11-14 《程杏轩医案》
    》辑录 属性:恙经三月,脉大而急,证见呛咳气筑,胸满背胀,夜不安卧,卧则气冲,呼吸不利,目 烂舌 赤,口干心烦。审诸脉证。是属肺感燥邪。加之抑郁,痰气胶结,肺窍阻闭,清肃失司,酿 成肺痹危险。盖肺为气之主,肺气逆则诸气皆因之而逆矣。平素质亏受补,兹则补剂不投, 虽虚虚而病则实,不去其病,徒补无益。经云∶诸气 郁,皆属于肺。秋伤于燥,冬生咳嗽 ,计惟...
  • 柯韵伯对中医诊断学的贡献

    210011 南京医科大学第二附属医院 李惠义 中医诊断学是上承基础、下接临床的重 要桥梁学科,历代医家均给予高度重视。有 关论述较多,但清代医学家柯韵伯对诊断学 的贡献却人知甚少。本文就此初作探讨。 四诊之问 辨证首要 问诊是临床治疗疾病,取得最基本的临 床资料的方法之一。通过问诊,可以帮助医 生分析病情,断定病位,为辨证治疗提供可 ...
  • <篇名>桂枝症附方

    8 2022-11-14 《伤寒论注》
    \桂枝汤证下 属性:桂枝二麻黄一汤∶ 本桂枝汤二分,麻黄汤一分,合为二升,分再服。后人合 一方,失仲景异道同归之活法。 桂枝加附子汤∶ 本方加附子(一枚,炮,去皮,破八片),煎服,不须啜粥。 桂枝去芍药生姜新加人参汤∶ 本方去芍药、生姜,加人参(三两)。 芍药甘草附子汤∶ 芍药、甘草(炙,各二两) 附子(一枚,炮,去皮,破八片) 水五升,煮...
  • <篇名>切脉篇

    4 2022-11-14 《医方简义》
    属性:(此系彭钟龄脉法金针) 脉有要诀。胃神根三字而已。人与天地相参。脉必应乎四时。而四时之中。均以胃气为 本。 曰肝 者。 共成 其脉 平脉 气曰 大可 热 热 不 也 如树之有根。枝叶虽枯。根蒂未坏。则生意不息。是以诊脉法。必求其根以为断。而总其要 领。实不出胃神根三者而已。如或胃神根三者稍有差忒。则病脉斯见。其偏于阳。则浮...
  • <篇名>健忘

    11 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:经义 帝曰∶人之善忘者,何气使然?岐伯曰∶上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚,虚则营卫留于下,久 之,不以时上,故善忘。(《灵枢》) 哲言 人生气禀不同,得气之清,则心之知觉者灵;得气之浊,则心之知觉者昏。心之灵者,无有限量,虽千百 世已往之事,一过目则终身记之而不忘;心之昏者,虽无所伤,而目前之事,亦不能记矣。刘河间谓∶水清明,...
  • <篇名>针灸歌

    属性:中风瘫痪经年月,曲鬓七处艾且热。 耳聋气闭听会中,百会脱肛并泻血。 承浆暴哑口 斜,耳下颊车并口脱。 偏正头疼及目眩,囟会神庭最亲切。 风劳气嗽久未痊,第一椎下灸两边。 肺疼喘满难偃仰,华盖中府能安然。 喉闭失音并吐血,细寻天突宜无偏。 瘰 当求缺盆内,紫宫吐血真秘传。 霍乱吐泻精神脱,艾灸中脘人当活。 食积脐旁取章门,气癖食关中脘穴...
  • <篇名>积聚

    属性:骑射驰骤。寒暑劳形。皆令阳气受伤。三年来。右胸胁形高微突。初病胀痛 无形。久则形坚似梗。是初为气结在经。久则血伤入络。盖经络系于脏腑外廓。 犹堪勉强支撑。但气钝血滞。日渐瘀痹。而延 瘕。怒劳努力。气血交乱。病必旋 发。故寒温消克。理气逐血。总之未能讲究络病工夫。考仲景于劳伤血痹诸法。 其通络方法。每取虫蚁。迅速飞走诸灵。俾飞者升。走者降。血无凝...
  • <篇名>诊杂病生死候歌

    8 2022-11-14 《脉诀乳海》
    属性:五十不止身无病。数内有止皆知定。 前诀以四十五动为准。而此诀又以五十动为准者。何也盖前诀以左 右手各部中。见其有止。即于止之数。准洪范五九之数。以断死生。即洁 古论中所谓相胜者死也。此诀以脉之大概言。但取五脏之气。全与不 全。以定死生。故用大衍之数五十也。大抵人身之脉。昼夜循环。无有巳 时。脉见一动。乃循一脏。五动乃循五脏。遍五十动。是十次五...