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试·论·眼·内·神·水
19
2024-06-05
《浙江中医1994-11》
214043 江苏省无锡市北塘医院 聂天祥 神水系指包藏于眼内的水液,因其与瞳 神精明相关而得名。元代倪维德在《原机启 微》中已提到神水,但根据其所述,系特指 瞳神和睛珠。继后,明代王肯堂在《证治准 绳》中明确了神水为眼内水液的内涵,后世 医家对神水的论述大都宗于此。本文根据王 氏的论说就神水的生理、病理等方面进行探 讨,以求得对眼内神水的系统认识...
论益气升阳举陷与益精升阴敛聚治法
24
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
论益气升阳举陷与益精升阴敛聚治法 高健生1;张凤梅2;张殷健3 主题词 益气升阳/方法 @益精升阴敛聚益气升阳法是李东垣所创,代表方剂为补中益气汤,其补中、益气、升阳之功卓著,为中医入门者皆所熟知,为临床各科所常用,只要辨证无误,用之确凿,效如桴鼓。而益精升阴之治法尚缺乏探讨研究,实际在临床应诊中自觉或不自觉地应用着。受李东垣“益气升阳”学术思想的启...
<篇名>引据古今医家书目
113
2022-11-14
《本草纲目》
内容:时珍曰∶自陶弘景以下,唐、宋诸本草引用医书,凡八十四家,而唐慎微居多。时珍今 所引,除旧本外,凡二百七十七家。 黄帝《素问》(王冰注) 唐玄宗《开元广济方》 《天宝单方图》 唐德宗《贞元广利方》 《太仓公方》 宋太宗《太平圣惠方》 《扁鹊方》(三卷) 张仲景《金匮玉函方》 《华佗方》(十卷) 张仲景《伤寒论》(成无己注) 《支太...
李东垣眼科学术思想探讨
35
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
李东垣眼科学术思想探讨 泸州医学院中医系 王明杰 李东垣为金元四大家之一。《元史·方技传》称:“其学于伤寒、痈疽、眼目病为尤长。”李氏于眼科虽无专著传世,但在其《脾胃论》、《兰室秘藏》等著作中,涉及眼病的内容却不少,理法方药自成体系,学术见解独树一帜,对后世眼科的发展,具有深远影响。本文拟就东垣眼科学术思想,试作如下探讨。 发挥《灵》《素》余蕴...
抑阳酒连散加减为主治疗色素膜炎30例疗效观察
11
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
抑阳酒连散加减为主治疗色素膜炎30例疗效观察 北京中医学院东直门医院眼科祁宝玉;张淑英 色素膜炎,尤其是急性者,病势发展迅速,治疗不当,常预后不良。我科曾用中药抑阳酒连散加减,配合激素、散瞳等方法治疗本病,取得一定效果,现将资料较完整的30例整理小结如下。 一般资料 本组病例共30例39只眼。9例住院治疗,21例为门诊病例。男性17例,女性1...
中医的疳疾与治疗
12
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医的疳疾与治疗 林方梅 疳疾这个病名,起于何时,创始何人,已不得详,惟中医文献,对疳疾的纪载却很不少如准绳六要、医学正传、婴童百问奇效良方、仟门事亲、厚机启微、小儿直诀、古今医鉴、保婴撮要、证治准绳、医学纲目、医宗金鉴等,各书纪载虽互有异同,但一个共同的认识是:(一)疳疾是儿科病,如证治准绳‘儿童二十岁以下其病为疳、二十岁以上其病为痨’。这很明显的...
<篇名>诊法(二)
61
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔王氏(叔和)小儿脉诀〕佚 曾世荣曰。宣和御医戴克臣侍翰林日。得叔和小儿脉诀。印本二集。一本曰。呼吸须将六至看。一本云。 呼吸须时八至看。遂与内台高识。参详字义。审察至数。就诊五岁儿。常脉一息六至者是。八至者非。盖始因镂 板之际。误去六字上一点一画。下与八字相类。致此讹传。迨与卒以学易。作五十以学易之误是也。尝考默庵张 氏脉诀亦云。小儿常脉。一...
消毒饮治疗单纯疱疹病毒性角膜炎
10
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
消毒饮治疗单纯疱疹病毒性角膜炎 河北省中医院眼科石守礼 单纯疱疹病毒性角膜炎是临床上比较常见的一种眼病,可发生于任何年龄,单眼发病者多,双眼发病或先后发病者少见。由于抗菌素的广泛应用,细菌性角膜炎已基本得到控制,而病毒性角膜炎却有与日俱增的趋势。虽然目前国内外都正在积极研究和寻找治疗本病的特效药,但目前仍无理想的治疗措施,尤其对实质深层的病变,临床治...
中医对匐行性角膜溃疡的认识
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医对匐行性角膜溃疡的认识 姚芳蔚 引言 匐行性角膜溃疡在现代眼科学上认为很严重的病症,因为它具有高度的致盲率。在今日的农村里尚能普遍地遇到,尤其在夏秋二季,正当农忙收割打谷的时候,由于所散布的芒刺稻桿谷子以及叶子树枝等触及眼睛,因而引起本症;在工业方面,我们亦时常遇到因角膜异物而发生本症的,所以值得我们警惕加以注意的。 临床症象 匐行性角...
<篇名>眼目
7
2022-11-14
《证治准绳》
·心脏部四\痘疮(下) 属性:〔万〕目者,心之使也神所寓焉。发热之初,观其两目,神倦不欲开者,痘也。目中汪汪若水者,疹也。诸疮皆 发于心,故候见于目也,目赤者,热甚也,心恶热,急解之。经曰∶肝通窍于目。疮疹发热目连札者,肝有风也, 风入于目,上下左右如风吹,不轻不重,儿不能任,故目连札也。目直视者,肝有热也,热入于目,牵 其筋脉,两 俱紧,不能转眄,故...
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