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杏林古籍
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44.医话22吐血治法
15
2023-08-22
《丁济万医案》
吐血一症,其原因虽各有不同,然综其大要,不外乎内因、 外因、不内外因三种而已。外因系风暑火燥之邪,内因系肝肾 心脾之损,不内外因系坠跌努力烟酒之伤。医者能按症施治, 每易奏效。外因者解其邪,内因者疏其郁,不内外因者祛其瘀 血。初起之时,最忌寒凉,盖血得寒则凝结而失达。虽见效于 目前,终遗恨于将来。可不慎乎?至于身不热,口不渴,脉不 数者,不但有忌乎寒凉之...
43.医话21吐血宜忌
12
2023-08-22
《丁济万医案》
世之患吐血者,莫不忧郁寡欢。以为此症之患者,每易成 痨,此实大谬不然。吐血无不愈之症,惟忧则不愈。吐血无成 痨之理,惟忧则成痨。世之病者,但见吐血症之不愈,吐血症 之成痨,而不知其所以不愈成痨之理,忧其所忧,郁其所郁,而 病日深矣。于是庸俗之医,随声和之,不辨其血之鲜紫,皆投 以寒凉之剂;不问其病之久暂,皆进以治痨之品。症不探其 源,药不分其类,更危词以...
17.医话11谈谈痢疾
14
2023-08-22
《丁济万医案》
夏去秋来,时令之变迁至速,吾人因气候之不同,时症亦 因之而异。前之所谓霍乱症夏等症,已逐渐减少,而人之患痢 疾者,却十居其六。良以夏令之饮食不节,则湿热滞郁于肠, 化脓血下注,其症里急后重,临囿腹痛,亦名滞下也。有红痢、 白痢、噤口痢、五色痢之分,病有轻重,治而缓急。当初起之 时,固以调气和血为主,盖气调则后重除,血和则便脓愈也。 然亦当审其致病之由,如...
承淡安针灸医话(续)
12
2024-06-05
《浙江中医1996-10》
承为奋 周才生 ( 十 八 ) 以旋捻时,即行出针。 麻疯初期,面部浮肿有光,唇厚色红 黄,四肢关节微肿而痛。继见眉发脱落,足 跟手指溃裂流水,是为缠绵恶候期。麻疯见 足跟破烂,名漏底,难过三年。 治疗初起之麻疯,于肿处砭刺出血,关 节痛处用强刺激泻法,内服苍耳子膏以佐治 之,可愈十之六七。每次再针委中以去其病...
33.医话18痿避论治
13
2023-08-22
《丁济万医案》
经云,肺热叶焦,则生痿跸,痿者枯痿也,跸者拘挛也。此 症之起,要皆不离于肺肾。盖肺藏魄,而为水之上源,肾藏精, 而为肺之下隰,肺受热蒸,则水精不布,肾失灌溉,则屈伸不 利,而痿避成矣。然肺热每由大肠而来,故其病源,不在太阴 而在阳明,由阳明而太阴,由太阴而少阴,此乃一定之例也。 考肺与大肠相表里,肠燥则热移于肺,久久失下,则叶焦而成 痿也。且金病则不能生水...
<篇名>弁言
6
2022-11-14
《冷庐医话》
属性:陆定圃,桐乡积学士,兼擅医术,识见超人,凡研究学识,必穷理索奥,务达其旨,于 是随笔记述,分门别类,成《冷庐医话》五卷。光绪二十三年,乌程庞元 为之刊行,早已脍炙 人口。先生于咸丰五年时,曾着《冷庐杂识》八卷,其 中采摭岐黄家言,正复不少,俱心 得实录,精凿可珍,爰为别类摘辑,间加附注发明,名曰《冷庐医话补编》,附刊其后,俾 益臻美备。近辑《中...
<篇名>跋
11
2022-11-14
《冷庐医话》
属性:余于癸巳秋,得桐乡陆定圃先生《冷庐杂识》书板,既已补其残损,订正以行世矣。先 生精于医,识中所采岐黄家言,正复不少,窃以先生于医学必有所心得,爰益购求先生之遗书, 于乙未春,得《再续名医类案》若干卷,继又得《冷庐医话》若干卷,俱手抄本未付梓者, 《医案》采摭繁富,足补江魏二书之未备,《医话》则专以辨证为主,凡述一证,必推究其 虚实源委,而指摘医...
24.医话15中风治验谈
21
2023-08-22
《丁济万医案》
中风一证,自刘河间、朱丹溪以来,纷纷聚讼,主火主痰, 莫衷一是,因遂有讹类中为真中者。吾谓此证当以金匮为标 准,但见半身不遂,舌蹇难言等症,不得谓之非中风明矣。予 昔尝治沈姓妇,起疾泛恶不开口,右手足不用,牙关紧闭,舌不 出关,喉中痰声辘辘,体肥脉象滑数,身有浮热。盖病属中风, 内有温热之邪。法当先治标病,因用藿香正气散,加入玉枢 丹, 一剂而热退恶止,...
11.医话9阴阳烦躁辨
12
2023-08-22
《丁济万医案》
或问于余曰,仲景伤寒论中六经之病情,既各不同,何以 均有烦躁一症,请申其说。余曰,仲景伤寒论之所以流传至今 者,全在于此等治误之法,盖其两两比较,似是而实非,此等处 最易误人,医者其可忽乎。即如烦躁一症,虽六经皆有之,然 当细视其用药病情,方知其温下寒热、虚实死生之各不相同 也,岂可以同一烦躁,而混论之耶。如太阳之烦躁,则有发热 恶寒身疼痛脉浮紧等症,而无...
1.医话1圣人治未病
15
2023-08-22
《丁济万医案》
物必先腐而后虫生,国必先乱而后人侮,体必先虚而后邪 凑,推其物之所以腐,国之所以乱,体之所以虚者,皆由于不知 预防故也。我人于未病之前,当思病时之痛苦,自然爱惜其 身,毋劳神,毋摇精,封藏而慎守之,则病魔远遁,安能侵害哉。 《经》云,圣人治未病,即此意也。惜乎!世之男女,临渴而掘 井者多,未雨绸缪者少,是亦何怪乎近日病人之多也。 (《卫生周报》,民国十六...
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