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杏林古籍
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“阴火”考辨
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
“阴火”考辨 湖南省中医药研究院吴永贵 “阴火”学说,是李东垣创造性的学术观点。然“阴火”究为何指?产生孰由?后世医家多所歧义。本文对此略作考辨,权作引玉之砖。东垣认为,脾胃乃元气之本,盖“胃者,十二经之源,水谷之海也……五脏禀受气于六腑,六腑受气于胃。”“元气之充足,皆由脾胃之气无所伤。”(《脾胃论》)脾胃居中焦,主受纳腐熟,运化输布,为气血生化之...
33.(三)中气亏虚证
8
2023-07-21
《李发枝治疗艾滋病经验集》
案一 张某,女,50岁,1994年有偿献血感染 HIV,2005年服用HAART药物治疗,2008年更换为二线HAART方案,近期CD₄⁺T淋巴细胞细胞计数210个/μl。 初诊(2010年10月5日):患者诉低热3个月余,体温在37.6~37.9℃,时高时低,体形消瘦,平素易倦怠乏力,动辄汗出,食少纳呆,便溏,在当地县医院检查排除肺结核。舌淡红,苔薄...
关于东垣内伤类似伤寒的我见
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
关于东垣内伤类似伤寒的我见 浙江黄岩县第一人民医院牟允方 李东垣在医学上的主要贡献,就是“内伤学说”。所著《内外伤辨》,便是从内伤学说提出的。至于东垣所说的“内伤”是指什么病?究竟赅括的那些内容?我认为有提出探讨的必要。李东垣说内伤类似伤寒;可是又竭力分辩内伤不同于伤寒。查中医说的伤寒有广狭二义:广义的伤寒,即《难经》“伤寒有五”,系包括多种热性病而...
《温热论》益胃本义辨析
19
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
《温热论》益胃本义辨析 张家口医学院(075029)张世敏;张淑萍 叶天士在其《温热论》第6条中说:“若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜益胃。”但益胃治法的意义、目的及具体方法,叶氏未明确提出。对此,注家颇有争议,笔者管见如下。对叶氏本义,关键在于如何理解“邪始终在气分流连”和“战汗”。笔者认为:温热之邪在气分留连日久之原因是正邪相近而阳气...
<篇名>治法
8
2022-11-14
《医方集宜》
\内伤门 属性:丹溪云东垣内外伤辨甚详世人内伤者多但有挟痰者挟外感者当用补中益气汤随症加减以 治之 戴云内伤重而外感轻先宜补益而后发散外感重而内伤轻先宜发散而后补益 一饮食失节形神劳役损伤元气身热自汗头疼虚烦恶寒无力气高而喘宜用 补中益气汤 一饮食不调劳役所伤腹满短气遇春则口淡过夏虽热犹恶寒饥则常如饱不喜饮食宜用 升 阳顺气汤 一劳发病其症发热恶寒...
<篇名>脾胃论
4
2022-11-14
《寿世保元》
属性:夫脾胃者。仓廪之官也。属土以滋众脏。安谷以济百骸。故胃于中宫。职司南政。旺于 四季 体应四肢。胃形如囊。名水谷之海。脾形若掌。乘呼吸而升降。司运化之权。其致呼吸者 元气也。脾居其间。附胃磨动。所以谷气消而转输也。胃属于戊脾。乃己也。至哉坤元。 万物滋生。人之一元。三焦之气。五脏六腑之脉。统宗于胃。故人以胃气为本也。凡善调脾 胃者。当惜其气。气...
脾胃论
8
2022-07-25
《寿世保元》
脾胃论 属性:夫脾胃者。仓廪之官也。属土以滋众脏。安谷以济百骸。故胃于中宫。职司南政。旺于 四季 体应四肢。胃形如囊。名水谷之海。脾形若掌。乘呼吸而升降。司运化之权。其致呼吸者 元气也。脾居其间。附胃磨动。所以谷气消而转输也。胃属于戊脾。乃己也。至哉坤元。 万物滋生。人之一元。三焦之气。五脏六腑之脉。统宗于胃。故人以胃气为本也...
内容
127
2023-03-17
《方剂学口诀总结》
国家级本科教材方剂学第九版记忆口诀 -———————-崔厚伟整理 口诀(一): 一二二四八,表里双解之后,方剂学到家。 一开一安一固涩,八法四祛二治理。 注解:(方剂学共20章内容须认真掌握) 一(开窍,安神,固涩) 二治(治风,治燥) 二理(理气,理血) 四祛(祛暑,祛湿,祛痰,驱虫) 八法(汗,吐,下,和,温,清,...
《厉代中医名著文库》
92
2024-06-05
《浙江中医1997-03》
以科分编19册 读者按需任选购 文库由中国中医药文献学会、全国医古文研究会联合组织全国近百位名流学者反复筛选论证,精心整理编校而成,共19册,200余部名著,门类齐全,以类按科分编,每 编集中收入一个专科领城公认的代表性实用名典,针对性强,相关知识密集度高, 一-册在手,即可览尽该学科中医之精品,系统揣摩所蕴藏的深奥义理,深刻体悟其绝技妙 法。所收...
<篇名>百病头身手足寒热顺逆死生篇
4
2022-11-14
《形色外诊简摩》
\形诊病形类 属性:寒气暴上,(因寒而气上暴喘也。)脉满而实,何如。曰∶实而滑则生,实而逆则死。脉实满,手足寒, 头热,何如?曰∶春秋则生,冬夏则死。脉浮而涩,涩而身有热者死。其形尽满,(身面俱肿。)何如?曰∶ 其形尽满者,脉急大坚,尺涩而不应也。如是者,从则生,逆则死。所谓从者,手足温也。所 谓逆者,手足寒也。(上喘满 肿。) 肠 便血,何如?曰∶...
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