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辽宁省1997年上半年高等中医自学考试《中医各家学说》试题

41 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

辽宁省1997年上半年高等中医自学考试《中医各家学说》试题（答案下期刊出）1 单项选择题（在备选答案中选出1个正确的答案，每小题1分，共30分）1.1 第一个也是唯一一个全面注解《伤寒论》的医家是（）①王冰 ②庞安时 ③成无己 ④柯琴1.2 以下哪一时期是伤寒学派深入研究与学派形成的阶段（）①秦汉时期 ②晋唐时期 ③明清时期 ④宋金时期1.3 提...

<篇名>泄泻

5 2022-11-14 《医学正传》

属性：论《内经》曰∶湿胜则濡泄。又曰∶春伤于风，夏必飧泄。又曰∶暴注下迫，皆属于热。又曰∶诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。叔和云∶湿多成五泄。是故知风寒湿热皆能令人泄泻，但湿热良多而风寒差少耳。《原病式》曰∶泻白为寒，青黄赤黑为热也。大抵泻利，小便清白不涩为寒，赤涩为热。又大便完谷不化而色不变，吐利不腥秽，水液澄澈清冷，小便清白不涩，身冷不渴，...

<篇名>治虚损带下

10 2022-11-14 《济阴纲目》

\赤白带下门属性：卫生汤治带下不止，脉微弱腹痛。（以下皆以正气为本，此亦建中法）黄（三两）当归白芍药（炒，各二两）甘草（炙，一两）上为粗末。每服半两，水煎，空心服。一方下苦楝丸三十粒（以腹痛，故兼苦楝丸），虚者加人参一两。补中益气汤治劳役过度，饮食不节，损伤脾胃，以致阳气下陷，白带下，久不止。（读东垣先生书，方知立方之旨，读立斋...

<篇名>咳嗽证八

5 2022-11-14 《明医指掌》

属性：【歌】咳嗽多因动湿痰，内因郁火外风寒。阴虚干嗽成劳瘵，肺胀须知疗最难。【论】夫肺居至高之上，主持诸气，属金而畏火者也。清虚高洁，覆盖五脏，干金之象，外主皮毛，司腠理开阖，卫护一身，如天之覆物，体之至轻清者也。或外因六淫之邪相侵，内因七情之气相忤，则肺金受伤，而清纯之气扰乱妄动，为火为痰，故咳嗽之病从此作矣。故咳嗽有风、寒、暑、湿之邪伤肺...

辨“肝热脾湿之证”

26 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

辨“肝热脾湿之证” 朱颜;陆天鑫作者曾于《中医杂志》1962年第7期介绍“清热化湿二法在慢性肝炎治疗上的应用”，今见该杂志本年第9期所载廖继尧同志读该文后的一些意见，督促了作者对原有资料作进一步分析和研究，这有助于学术水平的提高，作者表示欢迎和感谢。今就以下二个问题，谈谈作者的看法，并就正于廖同志。一、原文所附32例慢性肝炎是否“多属肝热脾...

丹溪存世著作概述

52 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

丹溪存世著作概述中医研究院中国医史文献研究所盛维忠著名医家朱丹溪，在祖国医学的发展史上占有重要的地位，尤其在元代后期和明代初、中期，丹溪之学大盛，不少医家相继整理、阐发丹溪学术思想，冠以“丹溪”之名的著作大量涌现，流传至今的尚不下十余种，其中或是丹溪本人的著作，或是其门人根据丹溪生前的手稿或平素传授的经验整理而成，亦有部份虽署名丹溪而实非丹溪撰述...

<篇名>痢疾

6 2022-11-14 《医学传灯》

属性：脉诀云。痢疾脉沉细者生。洪大者死。此言久病也。初起之时。元气未虚。谷气尚强。其脉未有不滑而大者。惟久病之后。元气已虚。谷食又少。故脉宜沉细。不宜洪大也。夫痢疾之起。由于暑食伤脾。不能运化。并于血分。作成痢疾。其色红者。从食中之热化。其色白者。从食中之冷化。不可以赤为热。而白为寒也。治之当分表里。丹溪曰。恶寒发热。身首俱痛。是为在表。在表...

<篇名>疮疡（疔疮瘰）

7 2022-11-14 《脉症治方》

\火门属性：脉诀云∶数而无力为疮疡。集验云∶脉沉实。发热。烦躁。外无肿赤痛。其邪深在里。宜先疏通以绝其源。浮大而数。肿在外。当先托里。恐邪气入内也。脉不浮不沉。内外症无知。其在经当和荣卫。脉数身无热内有痈脓。脉数。应当发热。而反恶寒。若有痛处。当发痈疽疮疡。脉沉迟而缓者生。急疾而数者死。症按外科论云∶夫外科以痈疽发背冠于篇首。为诸疮...

<篇名>诊不专主寸关尺议

7 2022-11-14 《目经大成》

属性：脉贵和平，过、不及皆病也，故诊法行焉。寸、关、尺，诊之所也，得其所，则天根月窟都在壳中。浮、沉、迟、数，脉之纲也，得其纲，则牛鬼蛇神奔会指下。何以言之？夫脉乃脏腑血气附于经络之中，周流四体，至筋骨交接处则势少抑，故惕然而动。动如应节，犹溪流激湍，与水碓之自舂也。寒则动迟，热则动数，在表则浮，在里则沉，实则有力而长，虚则无力而短，虚极则微细而...

从半夏汤谈失眠的证治

34 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

从半夏汤谈失眠的证治李克绍《灵枢·邪客篇》说:“卫气者，出其悍气之慓疾而先行于四末、分肉、皮肤之间而不休者也，昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷(《甲乙经》“陷”作“满”。按:“陷”是“满”字之误)。不得入于阴，阴虚，故目不瞑。黄帝曰，善!治之奈...