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  • <篇名>十、辨伤寒温病热病并无传染之理

    13 2022-11-14 《温病正宗》
    ·正宗辑要\第二章·分论 属性:按《素问·热论》伤寒曰∶人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死。其两感于寒而病者,必不免于死。又曰∶凡病 伤寒而成温病者,先夏至日为病温,后夏至日为病暑。又曰∶藏于精者,春不病温。初无传染之说。张仲景曰∶《阴阳 大论》云∶冬时严寒,万类深藏,君子固密,则不伤于寒,触冒之者,乃名伤寒耳。四时之气皆能为病,以伤寒为毒者, 以其最...
  • <篇名>火盛眼症

    9 2022-11-14 《眼科阐微》
    ·利集 属性:医眼要诀,全在临症审病,因浅深、病形、大小、 病势轻重,遂机更变,用药不可执一。 如两大眼角生 肉,赤丝贯白珠,是心之病形 也。其因在小肠,用八正散利小便,而心火退矣。以 心与小肠为表里也。 如白睛赤色,红丝渐入黑睛,是肺之病形也。其 因在心,用导赤散泻心火,而肺火退矣。以心火克 肺金也。 如黑睛生白翳,时隐时显,是肝之病形也,...
  • <篇名>论五脏受病法惟三

    属性:吕祖择,如五脏有病,治法补三,脾肺、肾肝、心肾同一治也。肺气之伤必须补脾,补 脾必 不知 不行 子一钱 吐呕泻症 肾肝同治。肾水不能滋肝,肝木抑郁而不舒,必有两胁饱闷之症。肝不能生肾中之火, 肾水 归五 肝 生命门之火乎。此有至理存焉,非吾辈安能阐发细底也。 再心肾治法,二脏合而治之其义何居。心,火脏也。心肾二经为仇敌,似乎不宜牵...
  • 关于中医方药制剂中铲除封建迷信名称的建议

    关于中医方药制剂中铲除封建迷信名称的建议 林乾良 近年来,在社会主义教育运动的不断深入开展下,继京剧文艺界的大改革以后,在我国各个部门领域内,也先后掀起了一个破旧立新、兴无灭资的新高潮。这是我国政治思想战线上将革命进行到底的一塌大革命,是当前历史上的一件大事。祖国医学是我国古代人民在长期医疗实践中所积累起来的经验总结,具有丰富的内容,是一个伟大的宝库...
  • <篇名>造草酥方

    9 2022-11-14 《千金翼方》
    ·养性\养性服饵第二 内容:杏仁(一斗去皮尖两仁者,以水一斗研绞取汁) 粗肥地黄(十斤,熟捣,绞取汁一斗) 麻子一斗(末之,以水一斗研绞取汁) 上三味,汁凡三斗,着曲一斤,米三斗,酿如常酒,味是正熟,出,以瓮盛之,即酥凝 在上。每服取热酒和之,令酥消尽(服之弥佳)。 真人服杏子丹玄隐干学道断谷以当米粮方∶ 上粳米(三斗,净淘沙炊作饭,干曝 纱筛下之...
  • <篇名>长生歌

    10 2022-11-14 《养生秘旨》
    属性:与君直说长生理,世上能有几人知。争名逐利心如火,那个回头问道机,哀哉忙忙世上 人,个个不醒似梦里。夜眠昼走岂知老,贪恋荣华秋复春。秋复春兮去如飞,不学长生待几 时。长生有路无人走,只在眼前人不知。君不知兮为君指,还丹大要在神水。真人炼就结成 铅,真铅结汞龙凤髓。腻如膏,白如雪,神仙留下真秘诀。炼归元海号还丹,万神灵兮三尸灭 。三尸灭兮寿数多,把...
  • <篇名>治伤寒阳症诸方

    10 2022-11-14 《神仙济世良方》
    属性:吕祖择,阳症甚多,不能概举,姑举一二症大者言之。伤寒发斑,身热心如火,口渴呼 水, 日 芩 桑白皮五钱。一剂消大半,二剂痊愈。此方妙在元参去其浮游之火、胃中之热,且性湿润, 斑虽火热,不能外越,少润即可出也。黄芩凉其胸膈,麻、防引散其火,更佐之麦冬、生地 清肺热,清肃下行而中焦之火尽化为乌有也。 至于中暑之病,亦阳火邪炽也。青蒿五钱 石膏...
  • <篇名>谷之草

    11 2022-11-14 《本草品汇精要》
    \米谷部下品 内容:无毒 丛生 糯稻米主温中令人多热大便坚(名医所录)【苗】谨按糯稻米其苗出于谷中以谷雨日水 浸 其谷出芽少许分布于水田中渐长尺余曰秧五月插莳成畔其茎渐高三四尺节间生叶如茅叶六七 月作穗开细黄白花结实如粳米谷八九月成熟割取其谷日晒作米变白如霜而粘也按衍义云即今 造酒者是其性温故可以为酒酒为阳故多热今人蒸作食用者最多【地】(图经曰)旧...
  • 22 2022-07-25 《石室秘录》
    序   属性:尝稽天下事,可传而不传者,何可胜道。可传而不传,而或为人憾,或人不为憾者,何可胜道。华   元化青囊书。嵇叔夜广陵散,二者之不传也,人恒憾之。吾独谓有可憾,有可不憾。今夫琴雅乐备。医,   仁术也。而皆本于先王。稀生少好音声,长而玩之,自斯导养神气。宣和情志,而身则不免焉,毋乃稍远   于先王之遗音乎?虽不传奚憾。华君继卢扁诸公而起,...
  • <篇名>上古天真论眼科

    15 2022-11-14 《明目至宝》
    属性:夫眼者,一身之至宝,能观天地,照耀无穷。今时之人,有内障失明,亦有翳 膜疼痛者,何也?天真曰∶今时之人,以酒为浆,以色为常,醉以入房,以欲竭其 精,以酒散其真,不知持满,不时损神,务快其乐,逆于生理。起居无节,亦有或 受风寒,或劳神散气,致使然也。夫上古圣人之教下也,正其心以正其身,保阴护 阳,筋脉调和,骨髓坚固,血气皆顺。若从此法,是以嗜欲不...