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<篇名>序

20 2022-11-14 《类证活人书》

属性：余顷在三茅。见无求子伤寒百问。披而读之。不知无求子何人也。爱其书。想其人。非居幽而志广、形愁而思远者。不能作也。惠民忧国。不见施设。游戏艺文。以阅岁月者之所作乎。逃世匿。抗心绝虑。灌园荒丘。卖药都市者之所作乎。颠倒五行。推移八卦。积功累行。以就丹灶者之所作乎。不然。则穷理博物。触类多能。东方朔者耶。浩歌散发。采掇方技。皇甫谧者耶。周流人间...

<篇名>论诊病须知四诊

19 2022-11-14 《知医必辨》

属性：诊病之法，无过于望、闻、问、切，所谓四诊也。此四字无人不知，果得其法，病无不治。而医多差误者，口能言之，而心不能得，手不能应也。其中奥妙，本难尽言，然初学诊病，果能得其大略，临症留心，久之纯熟，自然触手成春。第一曰望。望者，望其色也。凡人五官，应乎五脏∶目为肝窍，鼻为肺窍，耳为肾窍，口为脾窍，心开窍于舌，又心寄窍于耳。病在何官，...

<篇名>疮疡作渴

10 2022-11-14 《立斋外科发挥》

属性：尺脉大或无力而渴者，宜滋阴降火。上部脉沉实而渴者，宜泻火。上部脉洪数而渴者，宜降者，宜补气血。脓血大泄，或疮口出血而渴者，大补气血。如不应，急用独参汤。一男子作渴，欲发疽，以加减八味丸治之而消。一男子患脑疽，发热，脉数无力，根据前丸治之，不信，自服滋阴药，以致不救。一男子日饮水数碗，冬月亦然，彼恃壮切喜，后口舌生疮，欲治以前丸，彼以...

如何理解中医学中的三焦

25 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

如何理解中医学中的三焦张树生;(中医研究院研究生部副主任) 李义(山东省安丘县大盛镇)同志:您给《中医杂志》编辑部的来函已转悉。现就所提的“三焦是否有形?具体何指?与温病的三焦有何不同”这一问题，谈谈个人的认识。三焦属腑形有畔界三焦为转化之腑，这在《素问·五脏别论》中早有载述，而腑皆有形，各有畔界。《内经》提出三焦组织因人体质的差异而有所不同。...

<篇名>胎前脉案

7 2022-11-14 《类证治裁》

\胎前论治属性：石氏洒淅恶寒，呕吐，绝谷汤饮不下者，四旬余，奄奄沉困，身冷而阳垂绝。诊之脉伏，沉候似无，予断为胎，其家疑未信。予谓此恶阻之重者，胎无疑也。夫胞宫血聚，气不下行，必至浊阴上犯，阻塞阳和，呕逆厥冷，非姜附无以通阳泄浊。其翁惧热药胎堕，予曰∶经云有故无殒，保无忧也。先与热姜汁，继和以米汁，呕吐止。进附子理中汤加制半夏，二剂身温，嗣用...

对“关于中医切脉问题之我见”一文中的几个意见

18 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

对“关于中医切脉问题之我见”一文中的几个意见熊明峰中医杂志1956年第9期，发表了柳谛同志的“关于中医切脉问题之我见”一文，阐明中医切脉在临床诊断上的重要意义，使读者更能了解祖国医学的丰富内容，并供初学者之学习研究，特别是在广泛开展西医学习中医的时候，发表有关中医的诊断知识，是很必要的，也是适时的。不过，我读了该文以后，也有几个“我见”，作为学术...

<篇名>胞漏并小产论

6 2022-11-14 《验方新编》

\妇科胎前门属性：凡妊娠经水壅之以养胎，蓄之以为乳。其冲、任气虚，不能约制，故月水时下，名曰胞漏，血尽子死。然亦有妊妇血盛，月信常来而胎不动，俗呼狗儿胎也。若以胎漏治之，则胎必堕，若不以胎漏治之，其胎未必堕。亦有脉见滑数而别无风热病，经脉如常，但较前略少。此因胎小血盛有余而然。俟迟至三、四月外，儿大能饮，经脉自止。今常见怀胎七八月而生子者，...

<篇名>疟疾

6 2022-11-14 《脉症治方》

\暑门属性：脉脉诀云∶疟脉自弦。弦迟多寒。弦数多热。弦小紧者宜下。弦迟宜温。弦数宜汗。浮大而滑宜吐。洪数无力为虚。代散则死。症内经曰∶夏伤于暑。秋必痢疟。盖先热后寒。名曰温疟。但热不寒。名曰瘅疟。经年不瘥。结成瘕。名为老疟。亦曰疟母。寒热身重。骨节烦疼。胀满自汗。为湿疟。寒热不除。但惨振栗。病以时作。为牝疟。因伤食而得为食疟。一岁之...

<篇名>蛆痘

15 2022-11-14 《证治准绳》

·心脏部四\痘疮（下）属性：〔袁〕天地间，有形化者，有气化者，形化者由于胎卵，气化者忽焉成形，痘之有蛆，形化、气化、兼之也。近有华峰道人，隐吴山治痘，有一小儿患痘，时届十一月，感发之候，痘经正顺，囊廓鼎竦，忽头项上恶痒难忍，手搔难禁，遂于溃破处将银簪挑之，则见其虫如丝，细而长有寸，遂以香油取尽，花椒汤洗之，痒即止。愚按∶寒冬蛰令，岂有虫乎，兹乃...

中国医药和阴阳五行的起源

23 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

中国医药和阴阳五行的起源刘衡如一中国医药的起源中国医术的起源是很早的，例如说到鍼灸学开端的“石鍼”和“砭石”，就要上推到新石器时代。现在专就药物疗法来说，也得从神农氏开始。但是传说有一个炎帝神农氏——甚至是人身牛首，他一个人尝遍了很多种草木，在一天当中中了七十次毒，就创造了药物疗法。这种对于帝王的个人英雄主义崇拜，是不能令人信服的。因为即使...