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<篇名>痈疽论

13 2022-11-14 《疡医大全》

属性：《生气通天论》曰∶膏粱之变，足生大疔，受如持虚。《痈疽篇》∶黄帝曰∶血气已调，形气乃持，余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之，可得闻乎？岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草 HT不成，五谷不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处，血气犹然，请...

<篇名>胎证

13 2022-11-14 《医述》

·幼科集要属性：梦生小儿初生，不能发声，谓之梦生，多不知救，深为可悯！勿断脐带，用火炙其胞衣，使暖气入儿腹，更以热汤蒸洗脐带，取猫一只，以布袋裹其头足，拿住猫头，向儿耳边，以口啮猫耳，猫叫一声，儿即醒而开声。○又有因产难，或冒风寒生下，儿气欲绝，不能啼者，亦以前法。更令父母以口气呵而接之。（陈飞霞）不啼小儿初生气绝，不能啼者，必是难...

试论中医治疗烫伤的理论与方法

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

试论中医治疗烫伤的理论与方法广州中医学院邓铁涛;杨志仁;周子容;蔡荣中医治疗汤火烫伤有久远的历史，早在公元三世纪晋代葛洪肘后方和四世纪刘涓子鬼遗方已有汤火灼伤的处方记载。公元六世纪集验方巢氏病源已进一步对于火烧伤的治疗提出初步理论，认为不宜以冷水冷物外治以免热气内攻。到唐代千金方继承了唐代以前的经验而提出辨证方法，分析了初被火伤的处理方法:火伤...

脾胃虚实传变论

53 2024-06-05 《浙江中医1995-03》

金·李杲撰《五脏别论》云：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五脏浊气，名日传化之府，此不能久留输泻者也。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。《阴阳应象大论》云：谷气通于脾，六...

肾病浮肿的研究

19 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

肾病浮肿的研究常州市中医医院内科屠揆先;朱晓謌我院内科自今年第二季度起，初步开始系统地对肾病浮肿进行了临床研究。用理论指导实践，从实践证实理论。兹将一些体会汇报如下。由于作者的水平所限，差谬在所难免，尚希同道先进，多多指正。祖国医学文献上有关胃病浮肿的探索从历代祖国医学文献上来看，所记载浮肿病的病名颇多，而所记述浮肿病的原因亦不一，究...

<篇名>杏

15 2022-11-14 《本草纲目》

\果之一内容：（《别录》下品）【释名】甜梅。时珍曰∶杏字篆文象子在木枝之形。或云从口及从可者，并非也。《江南录》云 ∶杨行密改杏名甜梅。【集解】《别录》曰∶杏生晋山川谷。五月采之。颂曰∶今处处有之。有数种∶黄而圆者名金杏，相传种出自济南郡之分流山，彼人谓之汉帝杏，言汉武帝上苑之种也。今近汴洛皆种之，熟最早。其扁而青黄者名木杏，味酢不及...

<篇名>一切痢第二

9 2022-11-14 《幼幼新书》

属性：《圣惠》∶夫小儿一切痢者，由痢色无定，或水谷，或脓血，或青黄，或赤白，变杂无常，相兼而下也。此皆乳哺不调，冷热交互，经久则脾胃虚弱，连滞不瘥，令肌体羸瘦也。《婴童宝鉴》∶小儿痢，为肠胃中冷热相击，经络涩滞而为痢。热多即赤，冷多即白也。《婴童宝鉴》痢疾死候∶痢频不食，腹胀喘急，下粪黑，体热，渴。《惠眼观证》∶赤白滞痢，且以平胃丸、（方见哕...

<篇名>虚羸

6 2022-11-14 《普济方》

\产后诸疾门属性：（附论）夫产后血气虚竭。脏腑劳伤。若人年齿少盛。能节慎将养。盈月便得平复。如产后多因血气注于方补益紫石英丸治产后虚羸乏弱。宜服。紫石英（一两细研水飞过）白石英（一两细研）泽兰（三分）木香（半两）附子（一两裂炮防风（半两去芦头）两）黄（三分锉）白术薇（三分）干姜（半两炮裂锉）杜仲 ...

<篇名>矾石

29 2022-11-14 《本草纲目》

\金石之五内容：（《本经》上品）【校正】并入《海药》波斯矾、《嘉》柳絮矾。【释名】涅石（《纲目》）、羽涅（《本经》）、羽泽（《别录》），枯者名巴石，轻白者名柳絮矾。时珍曰∶矾者，燔也，燔石而成也。《山海经》云∶女床之山，其阴多涅石。郭璞注云∶ 矾石也。楚人名涅石，秦人名为羽涅。【集解】《别录》曰∶矾石生河西山谷，及陇西武都、石门，...

祖国医学在讲卫生、除四害上的贡献

26 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

祖国医学在讲卫生、除四害上的贡献江西省中医学院西医学习中医班汪宗海祖国医学是我国文化宝贵遗产之一，内容丰富多采，不仅具有非常丰富的治疗经验和完整的理论体系，而且还有科学的先进的指导思想——预防为主的思想。这种思想已充分反映在历代各医書中，如黄帝内经中就有“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”及“上工治未病不治已病”的明训，丹溪心法中也有“与救疗于...