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方证对应与方证标准规范探讨

73 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

方证对应与方证标准规范探讨王阶* 主题词方剂辨证论治是中医理论的精髓，准确辨证和合理用方是取得临床疗效的关键。因此，将方证结合进行研究，有是证用是方，方证对应，方与证达到某种统一和契合，标准规范，切用于临床。 1 方证研究源流及相关概念 1973年长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》记载了283首涉及内、外、妇、儿各科证治的方药，且多为复方。从...

<篇名>中寒

14 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：此证即系于寒气外侵，其剧者卒然昏倒，要皆少阴直中之例，至其传化，则实不能外于伤寒之理，故此所揭，特止于初犯一类云。源候人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，荣卫结涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通则生。又云冻死一日犹可治，过此则不可。（《病源论》）夫寒者，乃天地杀厉之气，...

论药饵

21 2022-07-15 《中风论》

论药饵　　属性：昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也　　（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世　　所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自　　为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采...

<篇名>伤寒热病

7 2022-11-14 《本草纲目》

\百病主治药内容：（寒乃标，热乃本。春为温，夏为热，秋为瘅，冬为寒，四时天行为疫疠）【发表】〔草部〕麻黄羌活（太阳、少阴。）葛根升麻白芷（阳明，太阴。）细辛（少阴。）苍术（太阴。）荆芥薄荷紫苏（并发四时伤寒不正之汗。）香薷（四时伤寒不正之气，为末，热酒服，取汗。）香附（散时气寒疫。）艾叶（时气温疫，煎服取汗。）苍...

<篇名>脉论

15 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·诊候之三属性：孟春始至黄帝燕坐临观八极始正风八之气而问雷公曰阴阳之类经脉之道五中所主何脏最贵。（八极即八方也八方之风即八风也夫天为阳也地为阴也人为和阴而无其阳衰杀无已阳无其阴生长不止生长不止则伤于阴阴伤则阴灾起矣衰杀不已则伤于阳阳伤则阳祸生矣故须圣人在人在天地间和阴阳气令万物生也和气之也道谓先修身为德则阴阳气和阴阳气和则八节风调八节风调正则八...

<篇名>论药饵

15 2022-11-14 《中风论》

属性：昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采入，以乱其真，故其书太杂...

<篇名>痨瘵门（附论）

6 2022-11-14 《奇效良方》

属性：夫人之禀赋，天地以生，而以心为主宰，肾为根本。心肾既病，则精神减而志意散，百病由是而生也。《内经·汤液醪醴篇》何以云精神不进，志意不治，故病不可愈？谓其精坏神去，则营卫不可复收，营泣卫除，故病不可愈也。夫肾藏精与志，为生性之本，元气之根，精神之所舍也。《灵枢经》云∶积精全神，此之谓也。且人身有精而后有神，今精神既坏，则心肾不济，而盗汗遗...

<篇名>蔓草部

6 2022-11-14 《景岳全书》

·本草正（上）属性：天门冬（百五）味苦微甘，气大寒。味浓气薄，沉也，阴也。入肺肾两经，除虚劳内热。其味苦寒，故上定热喘，下去热淋，苦杀三虫，润滋骨髓，解渴除烦，消痰止嗽，降火保肺，退热滋阴，大润血热燥结。虚寒假热，脾肾溏泄最忌。使宜贝母、地黄。去皮去心方用。菟丝子（百六）味甘辛，气微温。其性能固，入肝脾肾三经。先用甜水淘洗净，浸胀，次用...

<篇名>叙论

12 2022-11-14 《伤寒总病论》

属性：庞曰∶《素问》云∶冬三月是谓闭藏，水冰地裂，无扰乎阳。又云∶彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒，是以严寒冬令，为杀厉之气也。故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人，皆辛苦之徒也。当阳气闭藏，反扰动之，令郁发腠理，津液强渍，为寒所搏，肤腠反密，寒毒与荣卫相浑。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而成病矣。其即 ...

<篇名>论火岂君相五志俱有

8 2022-11-14 《玉机微义》

\火门属性：原病式曰五脏之志过度则劳伤本脏凡五志所伤皆热也所谓阳动阴静故形神劳则躁不宁静则清平也是故上善若水下愚若火如卒暴僵仆多因五志七情过度而卒病也故喜为心火之志病笑者火之甚也五志过极皆为火也谨按或曰火之为病其害甚大其变甚速其势甚彰其死甚暴何者盖能燔灼焰燔飞走狂越消烁于物莫能御之游行乎三焦虚实之两途曰君火也犹人火也曰相火也犹龙火也...