杏林古籍 本次搜索耗时 0.011 秒,为您找到 753 个相关结果.
  • 针灸经穴概要(续)(12)

    针灸经穴概要(续) 林茅编译 十六、目窗 部位:在头三行线上,临泣穴之后方一寸。取穴法:头三行线上穴之定法:以前发际至后发际为一尺三寸,距中线二寸二分五厘。本穴即在临泣穴之后一寸。主治症:弱视,结膜炎,眼球充血,眩晕,视力不足,头痛,颜面浮肿,角膜翳,蓄脓症,恶寒,齿槽神经痛,重听,鼻孔闭塞。刺灸:针三分,灸五壮。(聚英、图绘、大成曰“铜人针三分灸...
  • <篇名>序

    13 2022-11-14 《类经图翼》
    属性:内经者,三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣,互相讨论,发明至理,以遗教 后世,其文义高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事,大而阴阳变化,小而草木昆虫,音 律象数之肇端,脏腑经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉!至哉!垂不朽之仁慈,开生 民之寿域,其为德也,与天地同,与日月并,岂直规规治疾方术已哉?按晋皇甫士安甲乙经 叙曰∶黄帝内经十八卷,...
  • <篇名>切脉论(附律一条)

    6 2022-11-14 《医门法律》
    \一明切脉之法 属性:喻昌曰∶脉者,开天辟地,生人之总司有常,而不间断者也。是故天有三垣九道,而七政并行于其间,若运璇玑者, 天之脉也。地有九州四海,而经脉会通于其间,若施八索者,地之脉也。人有五脏六腑,十二经十五络,而营卫充灌于 其间,若环转者,人之脉也。上古圣神,首重切脉,虽精微要渺,莫不显传。然以其精微要渺也,后人转摹转失,竟成 不传之绝学。有志...
  • <篇名>辨讹

    属性:盖夫诊候者,通神达微之事,总不能出乎《内经》之范围。《内经》之诊法,左寸 候心与膻中为上焦,左关候肝与膈中为中焦,左尺候肾与小肠膀胱为下焦,右寸候肺 与胸中为上焦,右关候胃与脾为中焦,右尺候肾与大肠为下焦,前以候前,后以候后, 上竟上者,胸喉中事也。下竟下者,少腹腰股膝胫足中事也。腑不及胆者,寄与肝部 也。不及大肠小肠膀胱也。统于腹中也。左手为...
  • <篇名>厥心痛

    ·寒热 属性:平按∶此篇自篇首至形中上者,见《灵枢》卷五第二十四《厥病》篇。自心痛引腰 脊至得之立已,见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇。自心疝暴痛至末,见《灵枢》卷 五第二十三《热病》篇。又自篇首至末,见《甲乙》经卷九第二。 厥心痛,与背相控,如从后触其心,伛偻者,肾心痛也,先取京骨、昆仑,发针不 已,取然谷。(肾脉足少阴贯脊属肾络心,故肾气失逆,令...
  • <篇名>十二水

    (卷首缺)·人合 属性:平按∶此篇见《灵枢》卷三第十二《经水》篇,又见《甲乙经》卷一第七,惟文法略异。 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。(天下凡有八十一 州,此中国,州之一也,名为赤县神州。每一州之外,有一重海水环之,海之外,有一重大山绕之, 如此三重海三重山环而围绕,人居其内,名曰一州。一州之内,凡有十二大水,自外小山小...
  • <篇名>官能第七十三

    属性:黄帝问于岐伯曰。余闻九针于夫子众多矣。不可胜数。余推而论之。以为一纪。余司诵之。子听 其理。非则语余。请正其道。令可久传后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听 圣王之道。黄帝曰。用针之理。必知形气之所在。左右上下。阴阳表里。血气多少。行之逆顺。出入 之合。谋伐有过。知解结。知补虚泻实。上下气 门。明通于四海。审其所在。寒热淋露。...
  • 针灸经穴概要(6)

    针灸经穴概要 手太阳小肠经(续) 林茅编译 臑俞 部位:在肩胛骨肩峰突起外端之后下际。(去肩贞一寸五分)取穴法:肩贞之直上一寸五分,自肩贞上按有骨,穴在骨下陷凹处。三才图会,甲乙,彙解曰“举臂取之。”山崎氏、辰井氏曰:“取于肩贞与秉风之间。”主治症:肩胛部及上膊部之神经痛、肩凝、肩胛关节炎、上肢之麻痹,中风,半身不遂。刺灸:针八分灸三壮。(聚英曰...
  • <篇名>厥续法

    8 2022-11-14 《医学纲目》
    ·伤寒部\厥阴病 属性:〔《活》〕冷厥者,初得病日,便四肢逆冷,脉沉微而不数,足多挛,卧时恶寒,或自引衣盖覆,不饮水, 或下利清谷,或清便自调,或小便数,外症多惺惺而静,脉虽沉实,按之迟而弱者,知其为冷厥也,四逆汤、 理中汤、通脉四逆汤、当归四逆汤、当归四逆加茱萸生姜汤、白通加猪胆汁汤随症用之。 热厥者,国中病,必身热头痛,外别有阳症,二三日至四五日方...
  • <篇名>乘雅半偈采录诸书大意

    22 2022-11-14 《本草乘雅半偈》
    内容:神农本经三百六十五种,恰应周天之数。天度无亏,此药何容去取。惟是古有今无,存 空名者,居三之一。故于本经实得二百二十二种。 今之人,知有神农本经,而不知其有食经。然亦三卷中,存茗草一条,而后之人,始知 有食经也。夫本经已乱于张华,而食经又归于剥蚀。故以茗草寓存羊之意,殊不必于此一条, 再如本经争所自出矣。盖淮南、世纪,皆以本经出自黄帝;既出黄帝...