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  • <篇名>十、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候

    16 2022-11-14 《类经》
    \运气类 属性:(《素问·气交变大论》 附∶《运气说》) 黄帝问曰∶五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分离,六经波荡,五气倾移,太过不及, 专胜兼并,愿言其始,而有常名,可得闻乎?(期,周岁也。五运更治,上应天期,即应天之气,动而不息也。阴阳往 复,寒暑迎随,即应地之气,静而守位也。真邪相薄,邪正相干也。内外分离,表里不相保也。六经...
  • <篇名>霍乱

    属性:霍乱一病,经文具存,唯干霍乱为经所未言,宜取而补者。但后世诸说,概涉多歧,今仅摘其要,以着于篇。 名义 霍乱,言其病挥霍之间,便致撩乱也。(《病源论》) 若止呕吐而利,经止谓之吐利。必也上吐下利,躁扰烦乱,乃谓之霍乱,其与但称吐利者,所以异也。 (《明理论》) 源由 凡所以得霍乱者,多起饮食。或饮食生冷杂物,以肥腻酒 ,而当风履湿,薄衣露坐,或...
  • 温病学说的形成和发展概述

    温病学说的形成和发展概述 医林 科学是随着社会进步而进步的,中医学说是自然科学的一种,同样不能例外,因此对温病学说研究的开始,就有必要把它的发展过程,作一次追本溯源的探讨,在综合分析的基础上去求得一个比较合理的认识,借以避免或减少许多孤立和局限者问题的偏向,这样才不致于和历史分割,写出本文的目的和要求,其意义也就在这里。我们知道伤寒论的学说,是从内经...
  • 治愈31例流行性乙型脑炎的初步观察与体会

    治愈31例流行性乙型脑炎的初步观察与体会 焦树德 前言 在党的中医政策光辉照耀之下,1954年石家庄市传染病院,在中西医的紧密团结下,按照祖国医学温病范畴中“暑病”的治疗法则,使用中药治疗了经过西医化验确诊的流行性乙型脑炎(以下简称“脑炎”)患者34例,取得卓越的疗效。此后,全国各地都展开了学习石家庄的治疗经验。经数年来的临床实践与观察,证明中医治...
  • 试论张介宾的学术思想

    试论张介宾的学术思想 严菱舟 我国医学界在十二、十三世纪时,出现了盛况空前的各派学说争鸣的局面,其中著名的有刘完素、张从正、李杲、朱震亨等人,竞相著书立说,各树一帜,展开了热烈的医学理论的讨论。这个学风,一直延续到明清时期,对于中医学的发展具有极其深刻的影响。张介宾是晚明一位杰出的医学家。他不但积极地参加了当时的医学学术争论,而且在发展医学理论、丰富...
  • <篇名>伤寒论条辨本草钞

    6 2022-11-14 《伤寒论条辨》
    属性:神农本经。药三百六十五种。效法周天三百六十五度之数。应三才而合四时。此本草之所以 权舆也。厥义尚矣。梁陶隐居。进明医别录。倍之为七百三十种。而义犹在焉。迨夫唐本图经。 蜀唐慎微证类。以至宋嘉 政和。重定重修。义皆不论。旁搜远访。务在增多。凡见闻所及。有 关用验者。莫不兼收并录。实总一千七百四十六种。而药无遗品。本草称大备。疾病之需。卫生之 具。...
  • <篇名>方论(四十一)

    属性:〔喻氏(昌)寓意草〕六卷(四库全书提要作一卷)存 自序曰。闻之医者意也。一病当前。先以意为运量。后乃经之以法。纬之以方。内经所谓微妙在意者。是也。 医孰无意。而浅深繇是。枘凿繇是。径庭繇是。而病机之安危倚伏。莫不繇是。意之凝释。剖判荒茫。顾不危耶。 大学诚意之功在格致。而其辨尤严于欺慊之两途。盖以杀机每随于阴幽。而生机恒苞于粹白。庄周曰。天地之道...
  • <篇名>方论(二十九)

    属性:〔赵氏(大中)风科集验名方〕(旧阙撰人名氏。验字作论。今据读书敏求记补订。)国史经籍志二十八卷 阙 赵素序曰。夫方者。乃九州风物之宜。治病之方也。上古大圣人帝羲帝农帝轩。忧患后世生灵之疾苦。所以 作也。曰方。曰法。曰术。乃雷公巫彭之所授也。上自周秦。下及唐宋。皆以风论为首。诸科为亚。其次方书。 偏曲阔略。未可以为后世法则也。予云游三十载。仿佛半天...
  • <篇名>方论(四十九)

    属性:〔亡名氏仙传外科秘方〕(医藏目录赵宜真撰)国史经籍志十一卷 未见 〔杨氏(清叟)外科集验方〕国史经籍志一卷 存 赵宜真序曰。外科集验方一帙。乃禾川杨清叟所编述。以授吴宁极。宁极之子有本。以授西平善观李先生。 以授于宜真者。其方简要。惜未版行。故独存之。昨来游金精福地。道经雩都。吾徒萧天倪凤冈。本西昌望族。 自幼学道于紫阳观。二十载前尝从予游。亦...
  • [二十四卷 运气类] 十、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候

    20 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·气交变大论》附∶《运气说》)黄帝问曰∶五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分离,六经波荡,五气倾移,太过不及,专胜兼并,愿言其始,而有常名,可得闻乎?(期,周岁也。五运更治,上应天期,即应天之气,动而不息也。阴阳往复,寒暑迎随,即应地之气,静而守位也。真邪相薄,邪正相干也。内外分离,表里不相保也。六经波荡,五气倾移,皆其变也。因...