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杏林古籍
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<篇名>补内
12
2022-11-14
《养生导引秘籍》
属性:《九天秘录》曰∶三清之下有三太,三太之内有二仪,二仪既判而列五帝,五帝既立而同一区。 此天地之内,上下有阴阳升降,东西有日月往来。周而复始,运而不已,代谢循环,终无走失。惟人也, 以精为母,以气为主。五脏中各有精,精中生气;五脏中各有气,气中生神。欲寿无穷,长生住世, 炼精为丹,养气为神。真仙上圣,修真补内,不补外也。内真外应,无施不可,有作必同...
<篇名>调经论治
7
2022-11-14
《类证治裁》
属性:妇科首重孕育,孕育先在调经。《素问》曰∶女子二七天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。言天一 之真精至,月信亦通,乃能孕子。谓之月事者,女子属阴,其血如潮,应月之盈亏,有常期者也,故谓之经。 倘一愆期,则失其常度,而诸病生焉。夫任主胞胎,冲为血海,二脉流通,脏腑之血,皆汇注于此。冲任皆奇 经,而血之生化由脾胃。若七情内损,六淫外侵,兼之饮食劳倦,...
江尔逊运用柴仁汤的经验
18
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
江尔逊运用柴仁汤的经验 四川省乐山市中医院(614000)江长康 江尔逊主任医师,临证50余年,运用古方灵活而不拘泥,经验独到而新颖。柴仁汤,即是江老融会小柴胡汤、三仁汤之方义精华,以柴胡、黄芩、半夏、杏仁、苡仁、滑石、桔梗、通草、茯苓、厚朴、藿香、佩兰等组成,为治疗湿邪内遏而变生诸证,创制的一首良方。三焦通行上下,网络脏腑,湿踞三焦,牵涉广泛,见证...
穴位封闭法治疗后天性动眼神经麻痹13例
24
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
穴位封闭法治疗后天性动眼神经麻痹13例 河南中医学院第一附属医院(450000)张跃红 后天性动眼神经麻痹是以突发性上眼睑下垂为主症,并伴有眼位偏斜和眼球运动障碍,甚至瞳孔散大,光反射迟钝的临床常见眼科疾病。临床上治疗颇为棘手,我科自1991年以来,用穴位封闭方法,配合中西药物治疗后天性动眼神经麻痹,疗效满意,现报告如下。 1 临床资料 本组13...
耳压加腕踝针治疗顽固性呃逆38例
24
2024-06-05
《浙江中医1998-04》
323900 浙江省青田县人民医院 高 宏 关键词 顽固性呃逆 耳针 腕踝针 呃逆以自觉胸膈气逆上冲,喉间呃呃连声, 声短而频,不能自制为主要临床表现。轻者持 续数分钟至数小时不治自愈;重者则昼夜不停, 或间歇发作,迁延数日甚至数月不愈。笔者运 用耳针加腕踝针治疗顽固性呃逆38例,取得较 好疗效,现介绍如下。 1 一般资料 ...
治愈兄妹三人先天性近视眼简介
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
治愈兄妹三人先天性近视眼简介 刘振邦;张文灿整理 先天性近视眼在历代医籍中都载着无法无方。巢氏诸病源候论云:夫目不能远视者,由于目为肝之外候,腑脏之精华,若劳伤腑脏肝气不足……故不能远视。从其中的描述已说明不能远视的原因和人身脏器所受的影响有关。例如清代眼科名医王子固所著“眼科百问云其有生成,即近视者,又非医药所能及也”从以上所说的口吻中,已经肯定没...
明代四家脾胃论治特点的比较研究(续完)
32
2024-06-05
《浙江中医1994-02》
明代四家脾胃论治的学术思想,都基于 东垣学说,再根据各自的临床实践,加以发 展而形成。从四家的基本特点看,薛、汪更 多的是继承,而缪、张则更多的是阐发。缪 氏在论治脾阴方面作出的卓越贡献,开清代 胃阴论治之先河;张氏由肝肾精血结合脾胃 元气立说,阐发熟地补土新义,另辟补益脾 胃蹊径。兹将四家的特点分析比较于下。 一、薛 己 薛氏根据李杲《脾胃论》,...
久病入络,宿邪缓攻——叶桂“久病入络”说与虫类药应用特色
40
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
久病入络,宿邪缓攻——叶桂“久病入络”说与虫类药应用特色 王振国* 主题词 通络 动物药/治疗应用“久病入络”学说,是清代临床大家叶桂学术理论的一个重要组成部分,是他在内伤杂病理论与治疗上的发展。叶氏通过“久病入络”学说,将《内经》中有关“络”的生理认识,加以深化,引入到对于脏腑病变的解释中,这是叶氏对中医病理学的重要贡献。这一理论从一个全新的角度提...
<篇名>乳症论治
12
2022-11-14
《类证治裁》
属性:乳症多主肝胃心脾,以乳头属肝经,乳房属胃经,而心脾郁结,多见乳核、乳岩诸症。乳痈 肿色红, 属阳,类由热毒,妇女有之,脓溃易愈。乳岩结核色白,属阴,类由凝痰,男妇皆有,惟孀孤为多,一溃难治。 且患乳有儿吮乳易愈,无儿吮乳难痊。其沥核等,日久转囊穿破,洞见肺腑,损极不复,难以挽回。而乳岩 尤为根坚难削,有历数年而后痛,历十数年而后溃者,痛已救迟,溃...
<篇名>水火说
4
2022-11-14
《医碥》
·杂症 属性:男女媾精以成胎,精即水也,精中之气即火也。水火精气,妙合而凝,是为胎 元。精以成形,气以成神,以其原于父母,故曰先天。然五官百骸,皆本此精以为 质,而无非此水所灌充也。呼吸运动,皆本此气以为机,而无非此火所流行也。其 独指肾为先天者,则以精气先结胞胎,中起一茎,形如莲蕊。一茎,即脐带也。莲 蕊,即两肾也。两肾为水,命门之火寓焉。一阳藏于...
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