杏林古籍 本次搜索耗时 0.011 秒,为您找到 1463 个相关结果.
  • [二十五卷 运气类] 十六、天不足西北地不满东南阴阳高下寿夭治法

    19 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·五常政大论》)帝曰∶天不足西北,左寒而右凉,地不满东南,右热而左温,其故何也?(天不足西北,故西北为天门。地不满东南,故东南为地户。《五常政大论》曰∶所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。义与此通。此节以背干面巽而言,干居西北,则左为北,右为西,故左寒右凉;巽居东南,则右为南,左为东,故右热左温,而四季之气应之也。)岐伯曰∶阴阳之气,高下之理,...
  • 胃镜下中药止血疗法研究进展

    201200 上海市浦东新区中医医院 乔天渊 关键词 上消化道出血 胃镜 止血 中药 上消化道出血(简称“上血”)属中医吐血、便血(远血)范畴,临床上表现为呕血和(或)黑便。《丹溪心法·吐血》说:“呕吐血出于胃也。”《三因极一病证方论·便血证治》说:“病者大便下血,或清或浊,或鲜或黑,或在便前,或在便后,或与泄物并下……亦妄行之类,故曰便血。...
  • <篇名>周身骨部名目

    11 2022-11-14 《类经图翼》
    \经络(一) 属性:仰人骨度部位图\pt13a51.bmp 伏人骨度部位图\pt13a52.bmp 巅(顶巅也。)脑(头中髓也。)囟(音信,脑盖骨也。婴儿脑骨未合,软而跳动 之处,谓之囟门。)额颅(囟前为发际,发际前为额颅。)颜(额上曰颜。说文曰∶眉目之间也。) (音遏,鼻 梁,亦名下极,即山根也。) (音拙。目下为 。)颞 (颞,柔涉切。 ,音如。...
  • <篇名>病机

    10 2022-11-14 《古今医统大全》
    \中风门 属性:卢砥镜曰∶经云神伤于思虑则肉脱,意伤于忧愁则肢废,魂伤于悲哀则筋挛,魄伤于喜 乐则皮槁,志伤于盛怒则腰膝难以俯仰也。何侍郎有女,适夫,夫早世,女患十指拳 挛,臂垂莫举,肤体疮痒粟粟然,搔之麻木,饮食顿减,几于半载。迎余诊之,则非风 也,正乃忧愁悲哀所致尔,病属内因。于是疗内因,药仍以鹿角胶辈,多用麝香熬膏,贴 痿垂处,渐得臂举,指能伸...
  • <篇名>解颅

    8 2022-11-14 《证治准绳》
    ·肺脏部·肾脏部\解颅囟陷囟填总论 属性:(囟不合) 初虞世云∶父精不足,则解颅眼白多。〔钱〕解颅,生下而囟不合,肾气不成 故也,长必少笑,更有目白睛多, 白色瘦者,多愁少喜也,余见肾虚。〔汤〕 解颅者,囟大,头缝不合如开解,故曰解颅,此由肾气不成故也。(云云见前总论)凡得此者, 不过千日,其间亦有数岁者,乃废人也。人之无脑髓,如木无根,古人虽有良方...
  • <篇名>内因似中风论(续添)

    20 2022-11-14 《玉机微义》
    \中风门 属性:卢砥镜曰经云神伤于思虑则内脱意伤于忧愁则肢废魂伤于悲哀则筋挛魄伤于喜乐则皮槁 志 伤于盛怒则腰脊难以俯仰也何侍郎有女适夫夫早世女患十指拳挛掌垂莫举肤体疮疡粟粟然汤 剂杂进饮食顿减几于半载适与诊之则非风也正乃忧愁悲哀所致耳病属内因于是料内因药仍以 鹿角胶辈多用麝香熬膏贴痿垂处渐得掌能举指能伸病渐近安 谨按经云风之伤人也为病善行而数变变...
  • <篇名>寒热往来第二

    12 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:《巢氏病源》小儿寒热往来候∶风邪外客于皮肤,而内痰饮渍于脏腑,致令血气不和,阴阳更相乘克。阳胜 则热,阴胜则寒。阴阳之气为邪所乘,邪与正相干,阴阳交争,时发时止,则寒热往来也。 张涣论∶小儿内有痰饮,渍于脏腑,因外感风邪,与正气相干,则成寒热往来之病。甚者,已渐羸瘦。又 痰实壮热不除者,变成惊痫。又夏伤于暑者,至秋成疟。 《婴童宝鉴》小儿寒热往...
  • “各有所发”析疑

    “各有所发”析疑 北京读者 符友丰 “各有所发”,见于《素问·痹论》。全段说:“帝曰:以针治之奈何?岐伯曰:五藏有俞,六府有合,循脉之分,各有所发,各随其过,则病瘳也”。对于上述经文的注解,历来众说纷纭,归纳起来,主要有如下三种:1.杨上善:“五藏俞者,疗痹法取五藏之俞,……疗六府之痹当取其合,良以府藏俞合,皆有藏府脉气所发,故伺而诛之”。意谓治疗五...
  • <篇名>血风烦闷

    10 2022-11-14 《普济方》
    \妇人诸疾门 属性:(附论) 夫妇人血风烦闷者。由脏腑劳伤。血气虚而风邪乘之。搏于血。使气不宣而痞涩。则生 于热 行。 则变 随证 方 香桂丸(出圣济总录)治妇人血风。荣卫气涩。经脉不调。皮肤不泽。肢体 烦 热。头目昏眩 桂心(去粗皮) 芎 肉豆蔻(去壳) 人参(去芦) 赤茯苓(去黑皮) 木香 白 芷当 归( 漆(炒 烟出 芦头...
  • <篇名>饮当去水温补转剧论二十四

    10 2022-11-14 《儒门事亲》
    属性:留饮,止证也,不过蓄水而已。王氏脉经中,派之为四∶痰饮、悬饮、支饮、溢 饮。《千金方》又派之为五饮,皆观病之形状而定名也。今予皆不论,此论饮之所得。其 来有五∶有愤郁而得之者,有困乏而得之者,有思虑而得之者,有痛饮而得之者,有热时伤冷而 得之者。饮证虽多,无出于此。 夫愤郁而不得伸,则肝气乘脾,脾气不化,故为留饮。肝主虑 ,久虑而不决,则饮气...