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  • <篇名>序

    属性:尝闻医者。意也。盖人之致疾。有风寒暑湿劳逸之异。药之为味。有酸苦辛咸甘澹之殊 非神圣工巧。焉能测其表里虚实之证。审其浮沉滑数之脉。变化顺逆。千态万状。要在因 病制宜。临机应变。药不执方。随时增减。辩其温凉寒热。度其缓急重轻。定以君臣佐使。 制方施治。非造诣精深。洞明阃奥者。乌能与于此哉。本朝太医院使戴元礼。得神农品尝之 性。究黄帝问答之旨。明伊...
  • <篇名>附庐山刘复真脉诀捷要

    18 2022-11-14 《伤寒论条辨》
    属性:脉者。天真太和之气也。王叔和七表八里之说。形状浩繁。学人无条理可据。夫持脉之道。 图不尽言。存乎心会而已。先师崔紫虚真人。面命心传。撮其枢要。但以浮沉迟数四脉为宗。知 风气冷热为主病。且如 【浮】脉。有力者风。无力者虚。 【沉】脉。有力者积。无力者气。 【迟】脉。有力者痛。无力者冷。 【数】脉。有力者热。无力者疮。更看三部所属。如寸部属上焦...
  • <篇名>经解

    \营卫经络总论 属性:《素问·至真要大论》帝曰∶阴阳之三也,何谓?岐伯曰∶气有多少异用也。帝曰∶阳明何谓也?岐 伯曰∶两阳合明也。帝曰∶厥阴何谓也?岐伯曰∶两阴交尽也。帝曰∶幽明何如?岐伯曰∶两阴交尽,故曰 幽,两阳合明,故曰明。幽明之纪,寒暑之异也。 此明阴阳六经,所以分太少者,二气相生之理也。阳生阴,阴生阳,故二气流行生化,循环不息。其气之 初生...
  • [六卷 脉色类] 二十三、孕脉

    18 2022-07-14 《类经》
    (素问平人气象论阴阳别论)妇人手少阴脉动甚者,任子也。(素问平人气象论。手少阴,心脉也。脉要精微论曰∶上附上,左外以候心。故心脉当诊于左寸。动甚者,流利滑动也。心生血,血旺乃能胎,妇人心脉动甚者,血旺而然,故当妊子。启玄子云∶手少阴脉,谓掌后陷者中,当小指动而应手者也。盖指心经之脉,即神门穴也,其说甚善;然以余之验,左寸亦应。任,妊同,孕也。)阴搏阳别,谓...
  • <篇名>草部第十二卷

    26 2022-11-14 《本草纲目》
    内容:李时珍曰∶天造地化而草木生焉。刚交于柔而成根 ,柔交于刚而成枝干。叶萼属阳, 华实属阴。由是草中有木,木中有草。得气之粹者为良,得气之戾者为毒。故有五形焉(金 、木、水、火、土),五气焉(香、臭、臊、腥、膻),五色焉(青、赤、黄、白、黑),五 味焉(酸、苦、甘、辛、咸),五性焉(寒、热、温、凉、平),五用焉(升、降、浮、沉、 中) 。炎农尝而...
  • <篇名>本草备要凡例

    29 2022-11-14 《本草备要》
    内容:(一)注本草者,当先注病证。不然,病之未明,药于何有?从前作者罕明斯义,第 云某药入某经治某病而已。浅术视之,盖茫如也。唯李氏《纲目》裒集诸家,附着论说,间 及病源;《经疏》因之释药而兼释病,补前人之未备,作后学之指南。兹集祖述二书,更加 增订,药性病情,互相阐发,以便资用。若每处皆释,则重复烦琐,反生厌渎,故前后间见, 或因药论辨,读者汇观而...
  • <篇名>脉病逆顺论

    \总论 内容:岐伯曰∶凡人形盛脉细,少气不足以息者,危;形瘦脉大,而胸中多气者,死。形气相 得者,生;参伍不调者,病。诚哉是言,脉病逆顺之不可不早辨也。盖人有强弱盛衰之不等, 而脉实应焉;脉有阴阳虚实之不同,而病实应焉。脉病形证相应而不相反,每万举而万全, 少有乖张,良工不能施其巧矣。故脉之于病,有利浮大而不利沉小者,有利沉小而不利浮大 者,有大小无...
  • 湖北省1985年中医药学徒出师考试试题(续)(2)

    湖北省1985年中医药学徒出师考试试题(续) 中医士中药学试卷 一、选择题:( )在下列题中每题有5种答案,只选其中一种最佳答案,在所选答案编号的上方打“√”。共10分,每题各1分)1.辨别药物功效的重要依据是,(1)升降浮沉(2)配伍(3)四气五味(4)归经(5)用量用法。2.具有通阳散结、下气行滞作用的药是:(1)沉香(2)薤白(3)槟榔(4)连...
  • <篇名>诊候入式歌

    37 2022-11-14 《脉诀刊误》
    属性:左心小肠肝胆肾。右肺大肠脾胃〔命〕肾。 十二经动脉循环无端。始于手太阴。终于足厥阴。一昼夜五十周。朝于寸口。会于平旦。内经诊 以平旦。难经独取寸口。寸口者。即手太阴之经渠穴也。上古诊法有三。其一。各于十二经动脉见 处。分为三部。 天地人以候各脏腑。其二。以寸口与人迎参之。以验阴阳四时之大小。以决其病。其三。独取寸口。 以内外分脏腑。以高下定身...
  • [十九卷 针刺类] 十三、八正神明泻方补圆

    18 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·八正神明论》全)黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?(服,事也;法,方法;则,准则也。)岐伯对曰∶法天则地,合以天光。(天有星辰,人有俞穴,地有道里,人有尺寸,无不合乎天运。天之明在日月,是谓天光。)帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法,必候日月星辰、四时八正之气,气定乃刺之。(候,察也。日月星辰、四时八正之气,义如下文,及当考经络二十五。)...