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  • [十六卷 疾病类] 四十八、疟

    5 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·疟论》全)黄帝问曰∶夫疟皆生于风,其蓄作有时者何也?(,皆也。疟,残虐之谓,疟证虽多,皆谓之虐,故曰疟。自王氏而下,诸解不一,皆未为得。观疟之下,曰皆生于风,盖总诸疟为言,于此皆字,义可知矣。蓄言邪蓄于经,有时而伏也。作言病见于外,不期而发也。音皆。)岐伯对曰∶疟之始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛,寒去则内外皆热,头痛如破,渴欲冷...
  • <篇名>灾郁逆顺纪篇

    属性:地郁在泉五法 一厥阴木在泉巳亥正对同法也上见金运金运下克之木气不发苍埃木气久伏于地次岁过水运其木伏怒气乃发于地与民 为灾其病卒中失音不随筋痿痫厥埃湿乃收甘黄不化大风数举太虚埃昏云雨且息 二君相二火在泉子午寅申正对一法上见水运水运下克之火地令赤气下伏不出经年久隐地中不能出见次岁遇木运火伏 怒气始出与民为灾即颠狂惊痫鼽衄闷乱烦燠小便如血万物焦枯山川...
  • <篇名>苦参

    18 2022-11-14 《本草纲目》
    \草之二 内容:(《本经》中品) 【释名】苦 (《本经》)、苦骨(《纲目》)、地槐(《别录》)、水槐(《本经》)、菟槐 (《别录》)、骄槐(《别录》)、野槐(《纲目》)、白茎(《别录》,又名芩茎、禄白、陵郎、 虎 【集解】《别录》曰∶苦参,生汝南山谷及田野。三月、八月、十月采根,曝干。 弘景曰∶近道处处有之。叶极似槐叶,花黄色,子作荚,根味至苦恶。...
  • <篇名>九针九变十二节五刺五邪第二

    6 2022-11-14 《针灸甲乙经》
    属性:黄帝问曰∶九针安生?岐伯对曰∶九针者天地之数也。天地之数,始于一,终于九。 故一以法天,二以法地,三以法人,四以法四时,五以法五音,六以法六律,七以法七星, 八以法八风,九以法九野。曰∶以针应九之数奈何?曰∶一者天,天者阳也,五脏之应天 者肺也,肺者五脏六腑之盖也,皮者肺之合也,人之阳也,故为之治 针。 针者,取 法于布(一作巾),针去末半寸,...
  • 九针九变十二节五刺五邪第二

    5 2022-07-25 《针灸甲乙经》
    九针九变十二节五刺五邪第二   属性:黄帝问曰∶九针安生?岐伯对曰∶九针者天地之数也。天地之数,始于一,终于九。   故一以法天,二以法地,三以法人,四以法四时,五以法五音,六以法六律,七以法七星,   八以法八风,九以法九野。曰∶以针应九之数奈何?曰∶一者天,天者阳也,五脏之应天   者肺也,肺者五脏六腑之盖也,皮者肺之合也,人之阳也,故为之治 ...
  • 李子质治疗定时发病验案3则

    李子质治疗定时发病验案3则 赵文鼎1;李泉云2 主题词 时间因素 @定时发病 @李子质李子质先生被国家中医药管理局认定为国家级500名师带徒中医专家。李老学识渊博,有着极为丰富的临床经验。兹仅就李老对临床定时发病的认识及验案叙述于后。定时发病,是指每至一定的季节、或一定的时辰疾病发作。尔后随着季节的转换,时辰的变更,病情则自然平复。这种届时疾病缠身,...
  • <篇名>六淫病症主药

    4 2022-11-14 《本草求真》
    \卷九主治下 内容:热者。寒郁内成之意。因其平素有火。加以寒郁。而热成矣。(脏阳生热为真热。)若脏 气素 阴。则寒虽入。而热不生。在初惟见无热恶寒。至夜方有热见。且有平素无热。因于火虚 而阳上浮。其症有似于热。又或中有食滞。上下气不宣泄。而身时见热作。皆非真正纯热之 谓。(脏阴或热为假热。)所以治热须分表里阴阳。及有积热、伏热、热毒、似热之异也。但 ...
  • <篇名>疟疾二

    6 2022-11-14 《明医指掌》
    属性:【歌】疟疾由来匪一端,六经五脏有形参。连朝间日知深浅,阳分邪轻阴分难。风暑感人从外至,内因食 积与停痰。汗多汗少求虚实,弦数弦迟定热寒。实可祛邪行截法,虚宜养正自痊安。先寒后热名寒疟,但热无 寒号曰瘅。温疟从来先作热,若还暑疟汗漫漫。山岚障疟宜祛逐, 疟休吞鬼哭丹。 【论】《内经》云∶夏暑汗不出者,秋成风疟。又云∶夏伤于暑,秋必 疟。盖邪气客于风...
  • <篇名>疟八

    7 2022-11-14 《丹溪心法》
    属性:疟疾有风、暑、食、痰、老疟、疟母。六法,风暑当发汗,夏月多在风凉处歇,遂 闭其汗而不 正 二日连发住一日者,气血俱病。疟病感虚者,须以人 参、白术一二帖托住其气,不使下陷,后使他药。 内伤挟外邪同发,内必主痰,外以汗解散,二陈汤加柴胡、黄芩、常山、草果煎服。久疟 不得 老疟病,此系风暑于阴分,用血药引出阳分则散。 入方宜 川芎 抚芎 ...
  • <篇名>五行傍通(新添)

    5 2022-11-14 《素问要旨论》
    \六气变用篇第三(旧经) 属性:夫天地之道者,以五运阴阳为变化之用也。故经曰∶其在天为玄,在人为道,在地为化。化 生五味,道生智,玄生神。在天为风火暑湿燥寒,在地为木火土金水。故在天为气,在地成形, 气形相感,而化生万物矣。 五气∶风、暑、湿、燥、寒。五行∶木、火、土、金、水。五星∶岁星、荧惑星、镇星、大 白星、辰星。五音∶角、征、宫、商、羽。五方∶...