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  • <篇名>分合偶比类说

    8 2022-11-14 《脉诀刊误》
    属性:经曰知者一言而终。不知者流散无穷。脉之为说。前已论辨于各脉之下。今又以分合偶比类五字。 以经纶错综之。庶无惑矣。 分 有脉之形。分谓脉各有形状。当先明辨。便了然不疑。大小浮沉滑涩。可以指别。迥然各异。 辨之于毫厘之间。使其形不相混。如举有按无为浮。按有举无为沉之类。 有脉之证。分。谓脉之一字独见为证。如寸浮。中风头痛之类。不杂他脉。独为证。今脉...
  • <篇名>秘结

    4 2022-11-14 《证治汇补》
    \下窍门 属性:大意 肾主五液。故肾实则津液足而大便润。肾虚则津液竭而大便秘。(正传)虽有热燥、风燥、火燥、气血虚燥、阴 结阳结之不同。要皆血虚所致。大约燥属肾。结属脾。须当分辨。(汇补) 内因 或房劳过度。饮食失节。或恣饮酒浆。多食辛辣。饮食之火。起于脾胃。淫欲之火。起于命门。以致火盛水亏。 传送失常。渐成燥结之症。(正传) 外候 胃实而秘者...
  • <篇名>二十四种脉体

    9 2022-11-14 《医经国小》
    \脉诀第二 属性:浮脉不足举有余。芤脉中空两畔居。滑体如珠中有力。实形 与长俱。弦如始按弓弦 状。 紧若牵绳转索初。洪举按之皆极大。此名七表不同途。浮为中风芤失血。滑吐实下分明别。 弦为拘急紧为疼。洪大从来偏生热。 浮为在表 为风。(应人迎)为气。(应气口)为热。为痛。为呕。为胀。为痞。为喘。为厥。 为 内结。为满不食。浮大为鼻塞。浮缓为不仁浮...
  • <篇名>蛊毒

    4 2022-11-14 《证治准绳》
    \七窍门下 属性:凡蛊毒有数种,曰蛇毒、蜥蜴毒、虾蟆毒、蜣 、草毒等,皆是变乱元气,人有故造作之者,即 谓之蛊也。多因饮食内行之,与人祸患,祸患于他则蛊主吉利,所以人畜事之,中其毒者,心腹绞痛, 如有物啮,或吐下血皆如烂肉,或好卧暗室不欲光明,或心性反常乍嗔乍喜,或四肢沉重百节酸疼, 或乍寒乍热,身体习习而痹,胸中满闷,或头目痛,或吐逆不定,或目面青黄...
  • 对促、结、代三种脉象的文献探讨

    对促、结、代三种脉象的文献探讨 中医研究院西苑医院陈士奎 促、结、代三种脉象的共同特点是脉搏跳动节律失常,见有歇止,与现代医学所谓心律失常中的期前收缩(早搏)的脉搏变化相近似,但它们又各有其不同脉象特征。由于历代医家对促、结、代脉象形态的认识不统一,描述和记载不尽一致,给后人深入研究脉象带来困难,为此笔者通过文献复习,结合个人体会讨论如下。 促...
  • <篇名>六、命门图说

    7 2022-11-14 《医旨绪余》
    属性:生生子曰∶天人一致之理,不外乎阴阳五行。盖人以气化而成形者,即阴阳而言之。夫二五之精,妙 合而凝,男女未判,而先生此二肾,如豆子果实,出土时两瓣分开,而中间所生之根蒂,内含一点真气,以 为生生不息之机,命曰动气,又曰原气,禀于有生之 初,从无而有。此原气者,即太极之本体也。名动气者,盖动则生,亦阳之动也,此太极之用所以行也。 两肾,静物也,静则...
  • <篇名>手足阴阳流注

    13 2022-11-14 《针灸聚英》
    属性:凡人两手足。各有三阴脉、三阳脉。以合为十二经也。 三阴谓太阴、厥阴、少阴。三阳谓阳明太阳、少阳也。人两手足各有三阴三阳脉。合为 十二经也。详见脉诀。谓之经者。以血气流行。经常不息而言。谓之脉者。以血理分袤行体者而 言也。(袤音谋。言相去也) 手之三阴。从藏走至手。手之三阳。从手走至头。足之三阳。从头走至足。足之三阴。 从足走入腹。 手三阴从...
  • 山东省1995年下半年高等中医自学考试《医古文》试题答案及评分标准

    山东省1995年下半年高等中医自学考试《医古文》试题答案及评分标准 1 单项选择题(每1~22题各0.5分,23~26题各1分,共15分) 1.D 2.C 3.A 4.D 5.C 6.C 7.D 8.D 9.D 10.B 11.D 12.D 13.C 14.A 15.C 16.C 17.C 18.B 19.C 20.A 21.D 22.A 23.A ...
  • <篇名>证口眼斜是经非窍辩十八

    9 2022-11-14 《儒门事亲》
    属性:口眼 斜者,俗工多与中风掉眩证一概治之,其药则灵宝、至宝、续命、 清心、一字急风乌犀铁弹丸,其方非不言治此病也,然而不愈者,何也?盖知窍而不知经, 知经而不知气故也。何谓知窍而不知经?盖人之首有七窍,如日月、五星、七政之在天也。故肝 窍目,目为肝之外候;肺窍鼻,鼻为肺之外候;心窍舌,舌无窍,心与肾合而寄窍于耳,故耳与 舌,俱为心之外候。俗工止知...
  • <篇名>稽古

    108 2022-11-14 《医述》
    ·医学溯源 属性:经义 上古使僦贷季理色脉而通神明。○此上帝之所秘,先师传之也。(《素问》) 哲言 医术十三科∶曰大方,曰小方,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰喉咙,曰接骨, 曰金镞,曰按摩,曰祝由。今按摩、祝由失其传。(《类经》) 医有五科七事∶曰脉,曰因,曰病,曰证,曰治,为五科。因复分为三∶曰内,曰外,曰不内不外,并 四科为...