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  • <篇名>内障门主方

    7 2022-11-14 《疡医大全》
    \眼目部 属性:退翳 当归身 苍术 苏薄荷 甘草 川芎 白蒺黎 黄芩(酒炒) 谷精草 白芍药 红 花木贼草 桔梗(各等分) 水煎服。 又方 柴胡 木贼草 防风 黑山栀 白蒺藜 红花 谷精草 荆芥 菊花 苏薄荷 赤芍药(各等分) 白水煎。 又方 沙苑蒺藜 白菊花 谷精草(各二两) 真苏薄荷(一两) 上为细末,炼蜜为丸。盐汤送下三钱。 又方 白...
  • <篇名>中毒

    8 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:唐崔铉镇渚宫,有富商船居,中夜暴亡,迨晓气犹未绝。邻房有武陵医工梁新闻之,乃与诊视,曰∶此乃 食毒也。三两日中,曾外食耶?仆夫曰∶主翁少出访,亦不食于他人。梁曰∶寻常嗜食何物?仆夫曰∶好食竹 鸡。曰∶竹鸡吃半夏,必半夏毒也。命捣姜捩汁,折齿而灌,由是而苏。崔闻而异之,召至乃安慰称奖,资以 仆马,劝入京,致书于朝士,声大振,仕至尚药奉御。有一朝士诣...
  • 试论命门学说的形成及其在临床上的运用

    试论命门学说的形成及其在临床上的运用 徐辉光 命门是祖国医学脏象学说中一个重要部分,它在临床上具有指导意义。但自古以来,许多医家对命门的解说不同,综合起来,主要有三种意见:1.肾与命门是一个整体,肾分肾阴、肾阳,肾阳即是命门,也就是真阳。2.肾与命门是二物,肾主水,命门主火。3.肾与命门是二物,命门分真阴与真阳。造成以上意见分岐的原因,我认为主要是由...
  • <篇名>消渴

    17 2022-11-14 《普济方》
    \消渴门 属性:治消渴丸(一名麦门冬丸出十便良方) 麦门冬(用上元柏桥鲜肥者二大两) 黄连(九节大者一两) 上捣末以肥苦瓠汁。浸 麦门 冬经 欲合 但服 日八 毛洗 复。 又一法(出仁存方) 白扁豆(净煮烂去皮一两) 上为末。以蜜入天花粉汁。同丸梧桐子大。用金银箔为衣。 每服 信 百片 香墨散(出圣济总录)治消渴。 墨(一两) ...
  • <篇名>喘嗽(附论)

    5 2022-11-14 《普济方》
    \喘门 属性:夫五脏者。皆禀于肺。若肺气虚。为风冷所乘。使经络否涩。气不宣通。则肺壅胀。气 逆则 于肺 由痰 摇身KT 肚。嗽之为病。由气急而痰随上浮。风生喉间。面淫淫如痒。习习如梗。涕唾稠 浓。声音重浊。甚者续续不已。坐卧不安。诸方定喘嗽。皆以三拗汤为主。麻黄散冷。杏仁 下气。甘草和中故也。九宝汤一方。于中皆增六品。深有理焉。本草云。麻黄久服令...
  • <篇名>鹿

    7 2022-11-14 《本草纲目》
    \兽之二 内容:(《本经》中品) 【校正】《本经》上品白胶,中品鹿茸,今并为一条。 【释名】斑龙。 时珍曰∶鹿字篆文,象其头、角、身、足之形。《尔雅》云∶鹿,牡曰 ( (音攸),其子曰 (音迷),绝有力曰KT 云∶鹿与游龙相戏,必生异角。则鹿得称 【集解】时珍曰∶鹿,处处山林中有之。马身羊尾,头侧而长,高脚而行速。牡者有角, 夏至则解。大如小马...
  • 儿科概论

    儿科概论 江苏省中医学校妇儿科教研组 一 前言 儿科又名小方脉,它是整个祖国医学中的一个组成部份,因小儿脏腑脆弱,血气未盛,易虚易实,易寒易热,纵有痛苦,口不能言,手不能指,所以后世又有哑科之称。大家知道婴儿是人类的花朵,社会主义事业的接班人,他们的健康和成长,对于祖国的建设,具有莫大关系,党和政府,一贯关怀妇幼保健事业,新中国成立以后,不仅更加重...
  • 祖国医学的贫血史略(续)

    祖国医学的贫血史略(续) 吴翰香 三、营养性贫血的疾病史略 营养性贫血,是一种缺乏造血内因子所致的大细胞性高色素性贫血,不仅是红细胞系统而且也累及粒细胞系统。营养性贫血的临床表现,有贫血症状先见的,亦有神经系统症状出现在前的。《难经·十四难》记载:“一损损于皮毛,皮聚而毛落;二损损于血脉,血脉虚少,不能荣于五脏六腑;三损损于肌肉,肌肉消瘦,饮食不为...
  • <篇名>经解

    \治法准则总论 属性:《素问·生气通天论》帝曰∶阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津, 脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不 濡,胃气乃浓;味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气 骨以精,谨道如法,长有天命。 本经言∶天食...
  • <篇名>方论(八)

    属性:〔朱氏(肱)伤寒百问〕读书后志三卷(今本六卷)存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况 邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不 读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉...