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  • <篇名>湿

    5 2022-11-14 《古今医案按》
    属性:中山王知府次子薛里。年十三岁。六月豪雨。池水泛溢。因而戏水。衣服尽湿。其母责 之。至晚觉精神昏愦。怠惰嗜卧。次日病头痛身热。腿脚沉重。一医用发散药。闭户覆衾。 以致苦热不禁。遂发狂言。欲去其衾而不得去。是夜汗至四更。湿透其衾。明日寻衣撮空。 又以承气汤下之。后语言渐不出。四肢不能收持。有时项强。手足螈 搐急而挛。目左视而 白睛多。口唇肌肉蠕动。...
  • 碎治法

    22 2022-07-25 《石室秘录》
    碎治法   属性:#论瘤 论瘿 论治顽癣 论接舌生舌 论生齿 固齿#   碎治法最奇。人有病腹中 结,或成虫形、鸟形、蛇形。   各药不愈;或头内生鹊,手内生鸠之类,必内无异症,而外显奇形,如瘿如瘤之类;必须割去瘤瘿,去   其鸟鹊,始能病愈。然此犹是节外生枝,虽动刀圭,无伤五内,用生肌之药一敷上,即如无病之人。独   是脑内生虫,必须劈开头脑,...
  • <篇名>大便不通

    9 2022-11-14 《普济方》
    \产后诸疾门 属性:(附论) 大肠者。传道之官。变化出焉。产后津液减耗。胃中枯燥。润养不足。糟粕壅滞。故大 便难而或不通。凡新产之人喜病此者。由去血多。内亡津液故也。 产后水血俱下。肠胃虚竭。津液不足。是以大便秘涩不通。若过五六日。腹中闷胀者。 此有 阳消 方 调胃散 治产后大便秘涩不通。 大黄(锉炒) 当归(切焙) 麦门冬(去心焙) 桃仁(...
  • <篇名>痢症

    12 2022-11-14 《医学从众录》
    属性:王损庵云∶痢症不外湿热二字,所受不外阳明一经。阳明为多气多血之府。湿,阴邪也 ,湿胜于热,则伤阳明气分,而为白痢;热,阳邪也,热胜于湿,则伤阳明血分,而为赤痢 ,湿热俱盛,则为赤白俱见。初病即以芍药汤主之。大意以行血则脓血自愈,调气则后重自 除。真百发百中之奇方也。若发热头痛,脉浮而紧,是风寒郁而不解,内陷而为痢。宜以人 参败毒散,鼓之外出。苟...
  • <篇名>跋

    21 2022-11-14 《扁鹊心书》
    属性:《扁鹊心书》三卷及《神方》一卷,宋绍兴中开州巡检窦材所集录,已尝锓板行世,而岁久湮没,人间少 有见者。古月老人得之,诧为奇书秘册,宝藏不啻在琅函玉笈中。老人精医理,于古今方论,剖析疑似,指斥 讹谬,皆合轩岐正义。遇危急之疾,他人缩手告难,老人治之往往奏效。年五十外又得此书,嗣后治人痼疾, 益多奇验。没后,其子道周继其业,尝手其书示余,曰∶思欲重刊...
  • <篇名>(附)薛氏治法

    9 2022-11-14 《达生编》
    \临产 属性:横生 儿先露臂也。令产母正卧。以手徐推儿臂。下体令其正直。复以中指摸 其肩。勿令脐带绊系。即生。 逆生 儿先露足也。令母正卧。以手徐推其足。仍推儿转正。即生。 偏生 儿头偏在一边也。亦照前法正其头。即生。或儿头后骨。偏在谷道旁。徐 推近上。即生。 碍产 儿头虽正。但不能下。盖因胎转时。脐带绊肩所致。用中指按儿两肩。理脱胎带。即生。 ...
  • <篇名>目疾

    15 2022-11-14 《经验丹方汇编》
    属性:目疾总论 其症七十二种,治之应究其源。大约红为热、白为冷、痒为风、涩为毒瓦斯之作也。风则 散之、热则清凉之、冷则温补之、气结则调顺之。切不可用刀针点割,偶得其愈,出乎侥幸, 倘或不然,终身之患。又不宜过用凉药,恐冰其血,凝而不流,亦成痼疾。当量人老少、气 体虚实用药。又有肾虚者,亦令眼目无光,或生冷翳,补暖下元,益其肾水自愈。治北方人 与南方...
  • <篇名>药论

    属性:概用药之弊也,始于执流而忘源,信方而遗理,泥成方之验,不解随人活泼,胶章 句之迹,未能广会灵通。王太仆曰∶粗工偏浅,学问未精,以热攻寒,以寒疗热,治热 未已,而冷疾顿生,攻寒日深,而热病更起,热起而中寒尚在,寒生而外热不除,欲 攻寒,则惧热不前,欲疗热,则思寒又止,岂知脏腑之源,有寒热温凉之主哉!夫药有 君臣佐使,逆从反正,浓薄轻重,畏恶相反,...
  • <篇名>预防

    16 2022-11-14 《痧疹辑要》
    属性:朱丹溪曰∶痘疹初出时,或未出时,见时人有患者,宜预服此药,多者令小,重者令轻。以丝瓜近蒂三寸, 连皮、子烧灰存性,为末,砂糖拌匀,干吃。入朱砂末更妙。 霖按∶近世所传稀痧疹方,用经霜老丝瓜一个风干,除夕日在新瓦上 灰,摊地出火气,研末,以百沸汤冲 服。每岁如此,服至三四次,云小儿永不患痧疹矣。此亦丹溪之遗法也。 万密斋曰∶春温、夏暑、秋清、冬寒...
  • <篇名>本草总括

    16 2022-11-14 《医学入门》
    ·卷二 属性:《本草经》肇炎皇,医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》,仲景广《汤液》为方法,后之陶,唐、李、 陈,本草虽多,不能及也。日久黑白未免无混,得经意者惟东恒、丹溪,会经要者惟古庵、节斋。是以总法 象于前,分五品于后,其先辈歌括多有修改之者,非好劳也,不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草,焉知 药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法。能穷...