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诊脉一得

20 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

诊脉一得张铁山早年学医时，习读脉书，对于“动而中止，不能自还，因而复动，止有定数”的代脉，通过书本，已能掌握其形状。但医书又言，“代脉有生有死，不可不辨”。如何辨别病人出现代脉的死和生，若非“通过实践，运用于实践”，确实是无法“理解它理论的实际意义”的。后来通过实践，更主要的是通过向老年医生的请教，不仅对代脉有了一些实际意义的理解，而且对于医书所...

脉象主病

16 2022-07-25 《医门补要》

脉象主病　　属性：浮寸风头痛，痰聚在胸，关主胃弱，尺浮二便，不得相通。　　浮脉表病，有力为风，无力血虚，浮迟表寒，浮数风热。　　浮紧风寒，浮缓风湿，浮虚伤暑，浮芤失血，浮洪虚火。　　浮微痨症，浮濡阴虚，浮散虚极，浮弦痰食，浮滑痰热。　　浮细气虚，浮涩血弱。　　沉寸痰在胸，关冷脘痛，尺沉腰痛，遗浊泻利。　　沉脉里病，主寒主积，...

<篇名>医宜博览论

7 2022-11-14 《吴医汇讲》

属性：病有常变，治亦有常变，无不备载于书中，固在乎人之善于取裁也。然而世人之病，不独变端莫测，谈非容易，更有证出希奇，人难习见，当此时也，将束手而待毙那，抑漫然而尝试耶？载籍极博，奇妙不少，试举一二言之。辛亥春、元墓坟丁沈长观∶大肠头忽出寸许，痛苦难忍，干则退落，又出又落，二十日余，如是者三次，就治于外科，始有称为肛痈者，继则莫能治之。一日赴城中...

<篇名>四肢诸痛

6 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：四肢痛四肢痛无常处者，手足支节皆卒然而痛，不在一处。其痛处不肿，色亦不异，但肉里掣痛，如锥刀所刺。由体虚受于风邪，风邪随气而行，气虚之时，邪气则胜，与正气交争相击，痛随虚而生，故无常处也。（《病源论》）一女子，两手足自四末痹至肱膝，方痛而不省人事，作痰气服四七汤愈。（《永类》）肢节疼，须用羌活，去风湿亦用之。如肥人肢节痛，多是风湿...

<篇名>霍乱大小总论合参（附恶心）

9 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》

属性：霍乱者，多得之于夏月，外感湿热风暑，内伤饮食生冷，阴阳痞膈，清浊相干，上下奔迫，气乱肠胃之间，阳不降，阴不升，邪正相逆，中脘节闭，击搏于中，卒然吐泻，而挥霍变乱，心腹大痛，呕吐泻利，憎寒壮热，头痛眩晕。邪在上焦，先心痛则先吐；邪在下焦，先腹痛则先泻；邢在中焦，心腹并痛，则吐泻齐作。阳明润养宗筋，吐泻骤亡津液，失其所养，甚则转筋入腹而毙。...

汪石山像传

39 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

汪石山像传宋大仁汪机字省之，号石山，明代安徽祁门人，世居祁门石山南之朴墅。生于天顺7年9月16日，殁于嘉靖18年12月初四日，即公元1463-1539年。一石山的容貌和个性石山自题像赞云:“覩兹厥像、藐焉寒微、其容和粹，其貌清癯，心存仁术，志好儒书，颠已垂白，手不停披，手居不敢干名而犯义，交际不敢口是而心远，事求免于流俗，礼合于...

医书丛考

125 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

医书丛考谢仲墨医书丛考原名中国历代医书丛考，凡三卷，考证历代医书一百四十余种，主要是考证这些医书与作者的关系，究竟这些医书是不是书端所题的作者所作。由于篇幅较多，所以现在只摘录一部分贡献于读者。凡文中说是伪托的，意思是“不是书端所题的作者所作”。例如海上仙方的卷端，写着孙思邈著，实际不是孙思邈的真笔，所以称为伪托。伪字的意义，如此而已。书虽然是伪...

命门图说

17 2024-06-05 《浙江中医1995-02》

明·孙一奎撰生生子曰：天人一致之理，不外乎阴阳五行。盖人以气化而成形者，即阴阳而言之，夫二五之精，妙合而凝，男女未判，而先生此二肾，如豆子果实，出土时两瓣分开，而中间所生之根蒂，内含一点真气，以为生生不息之机，命曰动气，又曰原气，禀于有生之初，从无而有，此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。两...

<篇名>脉法金针

11 2022-11-14 《医学心悟》

属性：脉有要诀，胃、神、根三字而已。人与天地相参，脉必应乎四时。而四时之中，均以胃气为本。如春弦、夏洪、秋毛、冬石，而其中必兼有和缓悠扬之意，乃为胃气，谓之平人。若弦多胃少，曰肝病；洪多胃少，曰心病；毛多胃少，曰肺病；石多胃少，曰肾病。如但见弦、洪、毛、石，而胃气全无者，则危矣。夫天有四时，而弦、洪、毛、石四脉应之，四时之中，土旺各十八日，而...

六、命门图说

17 2022-07-25 《医旨绪余》

六、命门图说　　属性：生生子曰∶天人一致之理，不外乎阴阳五行。盖人以气化而成形者，即阴阳而言之。夫二五之精，妙　　合而凝，男女未判，而先生此二肾，如豆子果实，出土时两瓣分开，而中间所生之根蒂，内含一点真气，以　　为生生不息之机，命曰动气，又曰原气，禀于有生之　　初，从无而有。此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之...