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  • <篇名>药性裁成章第七

    17 2022-11-14 《韩氏医通》
    属性:(凡十二则) 药有成性,以材相制,味相洽而后达。夫药性,古书备本草,括《汤液》、《珍珠》诸 篇,予不能悉记也。而二五之升沉,咸苦酸辛甘者,触物在焉。姑列凡数,可推其余。 标病攻击,宜生料,气全力强;本病服饵,宜制炼调剂。大凡试病在元气,宜醇淡。味 性纯一,醇也;出五味外,淡也。太羹元酒。(疑有缺文) 人参炼膏,回元气于无何有之乡,王道也。黑附...
  • <篇名>卷第二十

    6 2022-11-14 《类证活人书》
    属性:此一卷论小儿伤寒。小儿大人。治法一般。但小分剂。药性差凉耳。寻常风壅发热 。鼻涕痰嗽烦渴。惺惺散主之。咽喉不利。痰实咳嗽。鼠粘子汤主之。头额身体温热。 大便黄赤。腹中有热。四顺散连翘饮三黄丸主之。头额身体温热。大便白而酸臭者。胃 中有食积。双丸主之。小儿无异疾。唯饮食过度。不能自节。心腹胀满。身热头痛。此 双丸悉治之。小儿身体潮热。头目碎痛。心...
  • 《内经》通借字十则

    《内经》通借字十则 贵阳中医学院王筑民 《内经》一书,通借字颇多,这给阅读与理解经文带来了不少困难。现列举《灵枢》《素问》以及《太素》中所见通借字十则,试释如下,以供参考。一、《素问·阴阳应象大论》“中傍人事以养五藏”。傍通旁,旁,借作方。《说文》:“旁,溥也,从二阙,方声”。“旁”以“方”为声符,故得借“旁”作“方”。《仪礼·士丧礼》“牢中旁寸”句...
  • <篇名>杂论(十一条)

    21 2022-11-14 《知医必辨》
    属性:病之生也,百出不穷,治法总不外乎阴阳五行四字。天以阴阳五行化生万物,医以阴阳 五行 调治百病。要之,五行之生克,仍不外乎阴阳。阴阳即血气之谓也,气为阳,血为阴也。气 血即水火之谓也,气为火,而血为水也。气无形,而血有形,气附血以行,血无气亦不能自 行。无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,阴阳和而万物生焉。人生一小天地,阴阳必得其平 。医者偏于用凉...
  • <篇名>方论(八)

    属性:〔朱氏(肱)伤寒百问〕读书后志三卷(今本六卷)存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况 邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不 读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉...
  • <篇名>久疟

    7 2022-11-14 《圣济总录》
    属性:论曰久疟者,疟久不瘥,发汗吐下过甚,真气虚,邪气深,沉以内薄,卫气不应,故积 岁月而难治也。虽有虚痞,不可攻治,当先其发时,用汤液以发汗,盖浸渍熏蒸,邪气方出 ,出则微汗小便利者,表里俱和,久疟自瘥矣。 治诸疟久不瘥,发动无节,日渐虚困羸瘦。乌梅丸方 乌梅肉(微炒一两半) 鳖甲(酒浸去裙 炙令黄色一两) 天灵盖(涂酥炙令黄色一 两) 虎头骨(...
  • 《方剂学》自学重点提要及复习思考题(二)

    《方剂学》自学重点提要及复习思考题(二) 中华全国中医学会副会长 卫生部药品评审委员会委员 高等医药院校教材《方剂学》副主编 北京中医学院方剂教研室教授王绵之 2.方剂的分类 方剂的分类方法很多,主要的有:一、按病证分类,如从《汉书·艺文志》“经方十一家”的一些书名来看,便显而易见。二、按病证所属临床分科分类,如《汉书·艺文志》所列《妇人婴儿方》便...
  • <篇名>六味丸方论

    17 2022-11-14 《痰火点雪》
    属性:六味丸,古人制以统治痰火诸证,又谓已病未病,并宜服之,此盖深得病之奥者也。何 火之作,始于水亏火炽金伤,绝其生化之源乃尔。观方中君地黄,佐山药、山茱,使以茯苓 、牡丹皮、泽泻者,则主益水清金敦土之意可知矣。盖地黄一味,为补肾之专品,益水之主 味,孰胜此乎?夫所谓益水者,即所以清金也,惟水足则火自平而金自清,有子令母实之义 也。所谓清金者,即所以...
  • <篇名>论补法

    5 2022-11-14 《医学心悟》
    \医门八法 属性:补者,补其虚也。经曰∶不能治其虚,安问其余。又曰∶邪之所凑,其气必虚。又曰∶ 精气夺则虚。又曰∶虚者补也。补之为义,大矣哉!然有当补不补,误人者;有不当补而补 误人者;亦有当补而不分气血,不辨寒热,不识开合,不知缓急,不分五脏,不明根本, 不深求调摄之方以误人者。是不可不讲也。 何谓当补不补?夫虚者,损之渐,损者,虚之积也。初时不觉...
  • <篇名>脏气法时论篇第二十二

    22 2022-11-14 《素问识》
    属性:法四时五行而治 志云。法于四时五行。而为救治之法。高云延医之。 五行者金木水火土也 白虎通云。五行。言行者。欲言天行气之义也。汉艺文志云。五行者。五常之 形气也。释名云。五行者。五气也。于其方各施行也。尚书正义云。五行。即五材也。言五者。各有材干也。 谓之行者。若在天则五气流行。在地则世所行用也。 卒闻之 马云。卒。尽也。素问灵枢。言愿卒闻之者...