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从厥阴病篇条文编次试谈厥阴病的本质
从厥阴病篇条文编次试谈厥阴病的本质 内蒙古自治区土默特右旗卫生学校 岳在文 《伤寒论》厥阴病篇本质如何，历来学者争论纷纭，莫衷一是。从条文编次上讲:有的人认为厥阴病篇亡失不传，则有陆渊雷和山田正珍氏；有的认为篇中有简误者，则有尤在经、章虚谷等。若从病的实质而言:有认为是热厥；也有认为是寒厥；或阴极阳复、寒热错杂所致。笔者近阅刘渡舟教授“《伤寒论》少阴... -
<篇名>申明仲景律书
属性：（附杂证时病药禁一条 附伤寒三阳经禁一条） 原文允为定律，兹特申明十义，不更拟律。 一申治风寒不可发汗之律 伤寒有五，皆热病之类也。同病异名，同脉异经，病虽俱伤于风，其人素有锢疾， 则不得同法。其人素伤于风，因复伤于热，风热相搏，则发风温，四肢不收，头痛身热，常汗出不解。治在少阴厥阴， 不可发汗。汗出 语独语，内烦躁扰不得卧，善惊，目乱无精，治... -
论近代寒温融合流派的产生与发展
论近代寒温融合流派的产生与发展 赵立岩1；刘晖桢2 主题词 伤寒学派 温病学派 寒温融合流派自《内经》至北宋初，“伤寒”是各种热性病的总称，而温病不过是五种或九种伤寒之一，尚未另立门户。北宋庞安时把过去属于伤寒范畴的风温、湿温、重喝、温毒归于由伤寒变成的温病，并认为这四种由伤寒复感异气而变成的温病较伤寒更为重要。金元时刘河间倡火热论，主用寒凉，以治温... -
论陆懋修“阳明为成温之薮”
论陆懋修“阳明为成温之薮” 沈仲圭 清代医家陆懋修，字九芝，著有《世补斋医书》正续集。独推崇仲景，而对喻昌、王清任等横加指责，极尽尖锐辛辣之能事。特别对温病学说更持否定态度，兹就此讨论于下。 一、崇拜张仲景独尊《伤寒论》 《世补斋医书》伤寒方论云:“仲景为医中之圣，《伤寒论》为医书有方之祖。”(1)伤寒有五论云:“仲景方为上古圣人相传之方... -
<篇名>治冬月伤寒诸方
属性：论曰∶古今相传，称伤寒为难治之病，天行温疫是毒病之气，而论治者，不别伤寒与天 行温疫为异气耳。云伤寒是雅士之辞，云天行温疫是田舍间号耳，不说病之异同也。考之 众经，其实殊矣。所宜不同，方说宜辨，是以略述其要焉。 《阴阳大论》云∶春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰冽，此则四时正气之序也。 冬时严寒，万类深藏，君子周密，则不伤于寒。触冒之者，乃名... -
古今医说平议
王一仁 作老师承丁甘仁，毕业于上海中医专门学校。1921～1928年任上海中 医学会编辑长，主编《中医杂志》;并兼母校教师和广益医院诊务；1928年 离沪前曾和秦伯未、程门雪等筹办中国医学院。后在杭州衢州开业，善用 轻灵方治湿温。著作丰富，有《饮片断参》《方剂分类》及各种读本多种； 还合编《神农本草经新注》。晚年因病，极少参加医事活动。本文曾刊于19... -
[六卷 脉色类] 三十二、色藏部位脉病易难
（灵枢五色篇全）雷公问于黄帝曰∶五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。（诸臣之中，惟雷公独少，故自称小子。）黄帝曰∶明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。（颜为额角，即天庭也。蕃蔽者，屏蔽四旁。即藩篱之义。十步之外，而骨胳明显，其方大丰隆可知，故能寿终百岁。盖五色之决，不独于明堂也。蕃音烦... -
探讨王履的学术思想及其成就
探讨王履的学术思想及其成就 南京中医学院丁光迪 王履，字安道，号抱独山人，名其室曰畸叟居。昆山(今江苏昆山)人。生于元末，卒于明初(公元1332～1391年)。《明外史本传》称其工诗文，兼擅绘事，尝游华山绝顶，作图四十幅、纪四篇、诗一百五十首，为时所称。《古今医统》亦赞其学究天人，文章冠世，极探医源，直穷奥妙。少从朱丹溪学医，尽得其传。其著作有《医经...