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杏林古籍
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<篇名>病机
5
2022-11-14
《古今医统大全》
\脾胃门 属性:胃中元气盛,则能食而不伤,过时而不饥。脾胃俱旺,则能食而肥;脾胃俱虚,则不 能食而瘦;或少食而肥,虽肥而四肢不举,盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者,胃中伏火 邪于气分则能食,脾虚则肌肉削, 即食 也。叔和云∶多食亦饥者虚,此之谓也。 夫饮食不节则胃病,胃病则气短,精神少而生大热。有时而显火上行独燎其面。《黄帝 针经》云∶面热者,足阳...
试述《医学启源》的制方用药特点
43
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
试述《医学启源》的制方用药特点 湖南中医学院研究生班 贺又舜 《医学启源》(以下简称本书),书分三卷,系金·张元素所著。张氏师古不泥,对前人理论取舍有度。尤其制方用药,更多发明,为本书成就之最。他说:“前人方法,即当时对证之药也。后人用之,当体指下脉气,从而加减,否则不效。余非鄙乎前人而自用也。盖五行相制相兼,生化制承之体,一时之间,变乱无常,验脉处...
<篇名>脾胃虚实传变论
7
2022-11-14
《医学入门》
·卷三\内伤(饥饱劳役饮食积聚) 属性:经曰∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。九窍者,五脏之所主, 然必得胃气乃能通利,胃气一虚,口目耳鼻俱为之病。其身热头痛,耳鸣目眩,沉重,为热所伤元气故也。阳 气最恶烦劳,顺之则固。惟脾胃和,则谷气上升,为春夏令行而人寿;脾胃不和,则谷气下流,为收藏令行而 人夭。凡十一脏,皆取决...
<篇名>先天脉镜论云
13
2022-11-14
《丹台玉案》
属性:夫脉之胃气者何气也一阳之气升于土中者是也。为先天之气物之所赖以生者此也。而人 不自知 和缓拟之。吾以口中吹出重气拟之。又以软而滑者拟之此亦无可拟之中。而强拟 其略相似者以示人也。 夫诊脉下指之时。须观胃气为主。若此部得其中和。则此部无病。或云独大者病。独小 者病 也。今若以小者配大者。不去凉二部之热。而反来温一部之寒。吾恐如抱薪救火。而反伤...
<篇名>标幽赋
8
2022-11-14
《针灸聚英》
属性:拯救之法。妙用者针。察岁时于天道。定形气于予心。春夏瘦而刺浅。秋冬肥而刺深。 不穷 厥阴而方终。穴出云门。抵期门而最后。正经十二。别络走三百余支。正侧仰伏。气血有六 百余候。手足三阳。手走头而头走足。手足三阴。足走腹而胸走手。要识迎随。须明逆顺。 况乎阴阳。气血多少为最。厥阴太阳。少气多血。太阴少阴。少血多气。而又气多血少者。 少阳之分。气盛...
<篇名>伤饮食
8
2022-11-14
《证治准绳》
\诸伤门 属性:东垣曰∶阴阳应象论云∶水谷之寒热,感则害人六腑。痹论云∶阴气者,静则 神脏,躁则消亡。饮食自倍,肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二,饮也,食也。 饮者水也,无形之气也。因而大饮则气逆,形寒饮冷则伤肺,肺病则为喘咳,为肿, 为水泻。轻则当发汗、利小便,使上下分消其湿,解酲汤、五苓散、生姜、半夏、 枳实、白术之类是也。如重而蓄积为满者,芫花...
<篇名>二十三、孕脉
18
2022-11-14
《类经》
\脉色类 属性:(素问平人气象论 阴阳别论) 妇人手少阴脉动甚者,任子也。(素问平人气象论。手少阴,心脉也。脉要精微论曰∶上附上,左外以候心。故心脉 当诊于左寸。动甚者,流利滑动也。心生血,血旺乃能胎,妇人心脉动甚者,血旺而然,故当妊子。启玄子云∶手少阴 脉,谓掌后陷者中,当小指动而应手者也。盖指心经之脉,即神门穴也,其说甚善;然以余之验,左寸亦应。任...
<篇名>诊脉察色观形
11
2022-11-14
《灵素节注类编》
\经解 属性:帝曰∶诊法何如?岐伯曰∶诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血 未乱,故可诊有过之脉。 脉者,气血之先形,气血有乖,则现象于脉。惟平旦阴阳气未动散,无饮食助气,而经络之气调匀,故诊 其脉,可知其病在何处,而寿夭可辨也。 切脉动静,而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。 ...
<篇名>二十二、行针血气六不同
6
2022-11-14
《类经》
\针刺类 属性:(《灵枢·行针篇》全) 黄帝问于岐伯曰∶余闻九针于夫子,而行之于百姓,百姓之血气各不同形,或神动而气先针行,或气与针相逢,或 针已出气独行,或数刺乃知,或发针而气逆,或数刺病益剧,凡此六者,各不同形,愿闻其方。(言受针之人,有此六者 之异。)岐伯曰∶重阳之人,其神易动,其气易往也。黄帝曰∶何谓重阳之人?岐伯曰∶重阳之人, 高高,言语善疾...
鲁序
29
2022-07-14
《景岳全书》
人身一小天地也。天地之气,不越阴阳,阴阳和,而后覆载得其清宁,渊岳得其峙,以至草木鸟兽咸若。《易》有之∶山泽通气,水火不相射,是谓阴阳和之之谓也,所以《易》与天地准,故能弥纶天地之道。向余亦谓医与《易》准,故能神明阖辟之原。人之一身,五脏六腑,四肢百骸备矣,非气不生,非血不行,气血者,阴阳之属也。而医则阴中求阳,阳中求阴,循环无已,从逆得顺,从消得长,从虚...
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