杏林古籍 本次搜索耗时 0.016 秒,为您找到 665 个相关结果.
  • <篇名>惊悸

    11 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:张子和治卫德新之妻,旅中宿于楼上,夜值盗劫人烧舍,惊堕床下,自后每闻有响,则惊倒不知人,家人 辈蹑足而行,莫敢冒触有声,岁余不痊。诸医作心病治之,人参、珍珠及定志丸皆无效。张见而断之曰∶惊者 为阳从外入也,恐者为阴从内出也。惊者谓自不知故也,恐者自知也。足少阳胆经属肝木,胆者敢也,惊怕则 胆伤矣。乃命二侍女执其两手,按高椅之上,当面前置一小几。张...
  • <篇名>少阳篇

    4 2022-11-14 《伤寒缵论》
    属性:少阳证统而言之。邪居表里之半。析而言之。亦有在经在腑之分。然其治总不越小柴胡随证加减为权衡。谓其能于 本经中鼓舞胃气。上载其邪于上也。盖少阳为枢职司开阖而转运其枢者。全赖胃气充满。则开阖有权。其邪不敢内犯。 胃气不振则关钥废弛。邪得出入无禁矣。是少阳所主宁不重在胃气乎。 少阳之为病。口苦咽干目眩也。 少阳热炽。故口苦咽干。热聚于胸也。目眩者。木...
  • <篇名>正文

    15 2022-11-14 《上池杂说》
    属性:人以阳气为主,阴常有余,阳常不足。近世医工乃倡为补阴之议,其方以黄柏为君,以 知母、地黄诸寒药为佐,合服升斗以为可以保生,噫!左矣。人之虚劳不足,怠情嗜卧,眩运 痹塞,诸厥上逆,满闷痞隔,谁则使之?阳气亏损之所致也,乃助其阴而耗其阳乎?人之一 身,饮食男女,居处运动,皆由阳气。若阴气则随阳运动而主持诸血者也。故人之阳损,但当 补之、温之,温补既...
  • <篇名>附∶格言一

    10 2022-11-14 《古今名医汇粹》
    \论集 属性:何柏斋曰,足相火属胆配肝,主血者也;手相火属三焦配肾之命门,主精者也。肝与命门皆属风木 ,木中有火,则精血之中有热气也。然精血体润,水也。火与水相守,故不 发。至发而为热,则皆精血将枯之所致也,譬木枯则火易焚耳,故相火发者难治。今虚劳骨蒸之病,皆相火 发热之证也。小水不能灭大火,法当补阴,则热自退,此论丹溪主寒凉之误。人之脏腑以脾胃为本,...
  • 对《伤寒论》六经系统中合病并病的分析

    对《伤寒论》六经系统中合病并病的分析 焦玄* 主题词 《伤寒论》 合病/中医病机 并病/中医病机在《伤寒论》原著中,明确指出合病与并病的仅有寥寥数条,而且,都集中在三阳系统的病变中。实际上,统观《伤寒论》的全部内容,这种发病形式并不少见。从六经系统理论的观点来看,六经各子系统,在一定的条件下,都有可能产生两个以上的子系统的合病和并病。其中,尤其是并病...
  • <篇名>方论(四十二)

    属性:〔郭氏(志邃)痧胀玉衡书〕三卷 存 王庭序曰。忆昔癸未秋。余在燕都。其时疫病大作。患者胸腹稍满。生白毛如羊。日死人数千。竟不知所名。 有海昌明经李君。见之曰。此痧也。挑之以针。血出病随手愈。于是城中舁而就医者。亦日以千计。皆得愈而去。 顷之证变而为嗽。嗽甚轻。不半日随毙。时李君已出都。有知者曰。此亦痧也。用前法挑之。亦随愈矣。余时目 击其事。归...
  • <篇名>本草(五)

    属性:〔张氏(元素)珍珠囊〕一卷 未见 李时珍曰。洁古珍珠囊。书凡一卷。金易州明医张元素所着。元素字洁古。举进士不第。去学医。深阐轩岐 秘奥。参悟天人幽微。言古方新病不相能。自成家法。辨药性之气味。阴阳浓薄。升降浮沉。补泻六气十二经。 及随证用药之法。立为主治秘诀。心法要旨。谓之珍珠囊。大扬医理。灵素之下一人而已。后人翻为韵语。以便 记诵。谓之东垣珍...
  • <篇名>三百九十七法一百一十三方辨论

    14 2022-11-14 《伤寒溯源集》
    属性:(附评陶氏谬说) 按长沙自序中。但云伤寒卒病论合十六卷。自成无己注后。王叔和本已不可复见。未知其篇卷何似。 及严器之为成氏作序文云。聊摄成公。注成伤寒论十卷。有三百九十七法。一百一十三方。至宋林亿等奉 诏校理伤寒。亦云百病之急。莫急于伤寒。今校定伤寒论十卷。总二十二篇。证外合三百九十七法。除 重复。定有一百一十二方。以此推之。方法之数。虽出自后...
  • <篇名>里实证

    5 2022-11-14 《医学摘粹》
    \伤寒十六证类方 属性:伤寒下后,心烦腹满,卧起不安者,栀子浓朴汤主之。伤寒,医以丸药大下之,身热不去,微烦者,栀 子干姜汤主之。发汗,若下之而烦热胸中窒者,栀子豉汤主之。发汗吐下后,虚烦不得眠,若剧者,必反复 颠倒,心中懊 者,栀子豉汤主之,若少气者,栀子甘草豉汤主之。若呕者,栀子生姜豉汤主之。 凡用栀子汤,病患旧微溏者,不可与之。阳明病,脉浮而紧,...
  • <篇名>杂论(十一条)

    14 2022-11-14 《知医必辨》
    属性:病之生也,百出不穷,治法总不外乎阴阳五行四字。天以阴阳五行化生万物,医以阴阳 五行 调治百病。要之,五行之生克,仍不外乎阴阳。阴阳即血气之谓也,气为阳,血为阴也。气 血即水火之谓也,气为火,而血为水也。气无形,而血有形,气附血以行,血无气亦不能自 行。无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,阴阳和而万物生焉。人生一小天地,阴阳必得其平 。医者偏于用凉...