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  • <篇名>内外痈疽先变脉论

    9 2022-11-14 《三指禅》
    属性:平人饮食仍旧,气体如常而脉数者,多发痈疽。夫外感脉数,骤然而来,饮食为之一变。兹之脉数,何以 饮食仍旧也?内伤脉数,由渐而进,气体为之少减。兹之脉数,何以气体如常也?其为痈疽也,明矣。发于外 者,痈疽并称,后犹可疗,发于内者,但以痈论,务须先知。凡属肺痈与胃脘诸痈,总是热毒蕴结,四字该之。 其先少发寒热,渐隐隐作痛,斯时清其热、解其毒、疏其气(经...
  • <篇名>庞先生伤寒论序

    21 2022-11-14 《伤寒总病论》
    属性:庞安常自少时喜医方,为人治病,处其死生,多验,名倾淮南诸医。然为气任侠,斗鸡走狗, 蹴鞠击球,少年豪纵事,无所不为。 弈音技,一工所难而兼能之。家富多后房,不出户而所欲得。 人之以医聘之也,皆多陈其所好,以顺适其意。其来也,病家如市;其疾已也,君脱然不受谢而去。 中年,乃屏绝戏弄,闭门读书。自神农黄帝经方,扁鹊《八十一难经》,皇甫谧《甲乙》,无不...
  • <篇名>槐实

    8 2022-11-14 《本草图经》
    内容:槐实\ph327.bmp,生河南平泽,今处处有之。其木有极高硕者。谨按《尔雅》槐 有数种∶叶大而黑者名 怀槐;昼合夜开者名守宫槐;叶细而青绿者但谓之槐;其功用不言有别。四月、五月开花, 六月、七月结实。七月七日采嫩实,捣取汁作煎。十月采老实入药。皮、根采无时。今医家 用槐者最多;春采嫩枝 为黑灰,以揩齿去 ;烧青枝取沥,以涂癣;取 花之陈久者...
  • <篇名>总论

    7 2022-11-14 《普济方》
    \膀胱腑门 属性:夫膀胱者。主肾也。耳中是其候也。肾合气于膀胱。膀胱者津液之腑也。号水曹椽。名 玉海 空 黄帝曰。夫五脏各一名。各一形。肾乃独两。何也。岐伯曰、膀胱为腑有二处。肾亦二 形应 肾合膀 左手关后尺中阳绝者。无膀胱脉也。病苦逆冷。妇人月事不调。望月则闭。男子失精。 尿有 右手关后尺中阳绝者。无子户脉也。病苦足逆寒。绝产。带下无子。阴...
  • <篇名>骨极虚方七首

    4 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:删繁骨极虚寒。主肾病则面肿垢黑。腰脊痛不能久立。屈伸不利。梦寤惊悸。上气。少 腹里急。痛引腰。腰脊四肢常苦寒冷。大小便或白。肾沥汤方。 羊肾(一具猪肾亦得) 芍药 麦门冬(去心) 干地黄 当归(各三两) 干姜(四 两) 五 味子(二 心(六两) 大枣 上十五味切。以水一斗五升。煮肾取一斗。除肾纳药。煮取四升。去滓。分为四服。昼 三夜一。...
  • <篇名>中马忤第四

    8 2022-11-14 《幼幼新书》
    属性:《千金》论曰∶凡诸乘马行,得马汗气臭,未盥洗易衣装,而便向儿边,令儿中马客忤。儿卒见马来,及闻 马鸣惊,及马上衣物、马气,皆令小儿中马客忤。慎护之,特重一岁儿也。 《圣惠》∶凡人乘马到人家,人身有马汗不暇汤浴,则须换衣服。不暇换衣服即食顷间歇定,方得亲近小儿。 若不如此,则小儿中马毒客忤。或初卸马,马气未歇,将鞍辔等物逼近小儿,儿闻马嘶便惊,皆因...
  • <篇名>《伤寒论》六经解一

    11 2022-11-14 《研经言》
    属性:《伤寒》所列六经,与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言,故所着症,与《 灵· 经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言,故所着症,与《灵·经脉篇》义不合。经脉三 阳经皆有头痛,阳明始有恶寒,而仲景乃皆入之太阳,更以胃实为正阳明;经脉嗜卧属足太 阴 ,而仲景乃谓少阴病欲寐;经脉渴而欲饮,饥不能食,属足少阴,而仲景乃谓厥阴病消渴, 饮不...
  • <篇名>养老食疗第四

    17 2022-11-14 《千金翼方》
    ·养性 内容:方一十七首,论五首 论曰∶卫汜称扁鹊云∶安身之本必须于食。救疾之首,惟在于药。不知食宜者,不足以 全生。不明药性者,不能以除病。故食能排邪而安脏腑,药能恬神养性以资四气。故为人子 者,不可不知此二事。是故君父有疾,期先命食以疗之。食疗不愈,然后命药。故孝子须深 知食药二性,其方在《千金方》(第二十六卷中)。 论曰∶人子养老之道,虽有水...
  • <篇名>凡例

    23 2022-11-14 《经络全书》
    属性:--医学之道,以洞视脏腑为贵,非扁鹊有神授也。轩岐之书皆所以教人洞视者,后人竟忽焉而莫能察, 其不至费人也几希。所幸沈承之先生编为《经脉分野》,而脏腑咸得以洞视矣!惜其书迄今将二百年未寿诸梓, 虽有传写故得其益者尚寡,兹刻之所以不容己也。 --沈君之书,已经伯鲁先生为订正矣。伯鲁以为引证繁复,故爰加删校。予得是编,窃心喜而朝夕读之。 是以知其尚...
  • <篇名>喜笑不休

    ·心脏部一 属性:〔薛〕经曰∶心藏神,有余则笑不休。又曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。 又,火太过,曰赫曦,赫曦之纪,其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至,为喜笑。又云∶ 精气并于心则喜。此数者,皆言属心火也,若笑不休,呻而为腹痛,此水乘于火, 阴击于阳,阳伏热生,狂妄谵语不可闻,心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者可治, 青黑者死。若肾水亏涸,不胜心火,而喜...