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评对儒医派评价中的一种错误观点
评对儒医派评价中的一种错误观点 李伯聪 最近，在对中国医学史上儒医派的评价问题上产生了互相对立的两种意见。许多同志都认为儒医派是中国医药学中儒家路线忠实的、直言不讳的代表，认真地批判了儒医派在中国医学史上的反动作用。可是，有的人却说:“唐宋以来日渐增加的所谓儒医，其历史作用具有两重性:一方面，其一般性的文化知识有利于临证经验的总结提高；另方面，儒家世... -
反佐疗法在临床上的运用
反佐疗法在临床上的运用 邹云翔口述;黄新吾整理 我国古典医著《内经·至真要大论》中说:“奇之不去，则偶之……偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。”在治疗疾病过程中，用奇方或偶方皆不见效，则用反佐的方法来治疗。反佐者，谓药同于病，而顺其性也。《内经·五常政大论》中说:“治热以寒，温而行之，治寒以热，凉而行之。”此是服药方法的反佐疗法，“姜... -
<篇名>纪律
\治法篇第二 属性：一、忌米汤。得谷者昌，百病之生死，判于胃气之存亡，犹之兵家饷道，最为要 事。惟时邪霍乱痧胀，独不然者。以暑湿秽恶之邪，由口鼻吸入肺胃，而阻其气道之流行， 乃痞塞不通之病。故浊不能降而腹痛呕吐，清不能升而泄泻无嚏。或欲吐不吐，欲泻不泻， 而窃踞中枢。苟不亟为展化宣通，邪必由经入络，由腑入脏，而滋蔓难图矣。凡周时内，一口米汤下 咽，即... -
<篇名>世界对于医者之医方
属性：人生何生乎？莫不生于钱。人生何死乎？莫不死于病。甚矣，生命金钱疾病，三者固互 相维系，而变相为用者也。生命重乎？金钱重乎？疾病重乎？非有生命不能有金钱，非无疾 病不能保生命，则生命重矣。天之于人，既不能各长其生命，悉与以金钱尽免其疾病，则医 又重矣。医所以去病卫生也，无论良否，能舍金钱以生乎，抑或天别与医以金钱乎？奈何世 之人壹是皆以要钱为本，... -
<篇名>辨太阳病脉证并治中
属性：31．太阳病,项背强KT KT 、无汗、恶风，葛根汤主之。方一。 葛根（四两） 麻黄（去节，三两） 桂枝（去皮，二两） 生姜（切，三两） 甘草（炙，二两） 芍药（二两） 大枣（擘，十二枚） 上七味，以水一斗，先煮麻黄、葛根，减二升，去白沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，覆取 微似汗。余如桂枝法将息及禁忌，诸汤皆仿此。 32．太阳与阳明合病... -
张景岳的学术思想及其对妇科的论点
张景岳的学术思想及其对妇科的论点 广州中医学院 罗元恺 一、景岳的学术思想 景岳对于《内经》的研究，造诣颇深，故其学术思想主要源于《灵》《素》。他特别重视阴阳学说，“阴阳者，天地之道也”，它是自然哲学的理论基础。张氏在《类经·阴阳类》曾注释说:“阴阳者，一分为二也。”又在《大宝论》说:“命之所系，惟阴与阳，不识阴阳，焉知医理?”《景岳全书·阴阳篇》... -
<篇名>诊妇人有妊歌
属性：肝为血兮肺为气。血为荣兮气为卫。阴阳配偶不参差。两脏通和皆类例。 此言胎脉。至不一也然不外乎气血二者而已。肝主血。肺主气。血为荣。 气为卫。荣为阴。卫为阳。大言阴与阳。小言夫与妇。然吾人身中。亦有夫 妇之道。阴阳二气是也。阴阳配匹而后胎始成。所谓皆类例者。何也。修 炼家以肝为木公。以肺为金母。虽则各守方隅。必相钤相制。而大药始 成。故参同契二... -
中药应用之实际
中药应用之实际 或耳编译 中药的起源和名称 中药的起源甚古，相传“伏羲嗜百草，一日中70毒”，又云“伏羲神农共嗜百草，或“黄帝使臣岐伯嗜百草”，或“黄帝师药兽而知医”。总之，中药之起源很早，一般皆认为神农嗜百草，将其药效与经验传之后世。明代李时珍参照历代本草编本草纲目，收载药品1，893种，是为中药之标准。实际上并非所有收载的中药皆有信赖的价值，并... -
<篇名>本草（六）
属性：〔杜氏（文燮）药鉴〕二卷 存 龚氏（廷贤）本草定衡 医藏目录十三卷 未见 〔姚氏（浚）药品征要〕未见 按上见于江南通志。 〔亡名氏药性辑要〕一卷 未见 按上见绛云楼书目。 〔邢氏（增捷）本草辑要〕未见 新昌县志曰。邢增捷少习儒不就。遂精素问内经丹溪东垣诸书。治剂无不立活者。其于证之险。方之奇左验。 着医案心法数卷。又着本草辑要。伤寒指掌...