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杏林古籍
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<篇名>本草(五)
32
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔张氏(元素)珍珠囊〕一卷 未见 李时珍曰。洁古珍珠囊。书凡一卷。金易州明医张元素所着。元素字洁古。举进士不第。去学医。深阐轩岐 秘奥。参悟天人幽微。言古方新病不相能。自成家法。辨药性之气味。阴阳浓薄。升降浮沉。补泻六气十二经。 及随证用药之法。立为主治秘诀。心法要旨。谓之珍珠囊。大扬医理。灵素之下一人而已。后人翻为韵语。以便 记诵。谓之东垣珍...
<篇名>人胞
7
2022-11-14
《本草纲目》
\人之一 内容:(《拾遗》) 【释名】胞衣(《梅师》)、胎衣(《纲目》) 混元母(《蒙筌》)、佛袈裟(《纲目》)、仙人衣。时珍曰∶人胞,包人如衣,故曰胞衣。方 家讳之,别立诸名焉。《丹书》云∶天地之先,阴阳之祖,乾坤之橐龠,铅汞之匡廓,胚胎 将兆,九九数足,我则乘而载之,故谓之河车。其色有红、有绿、有紫,以紫者为良。 【修治】吴球曰∶紫河车,古方不...
<篇名>人参
11
2022-11-14
《本草从新》
内容:大补元气、生阴血、亦泻虚火。 甘温微苦。大补肺中元气。(李东垣用药法象曰∶肺主气、肺气旺则脏腑之气皆旺、精 自生 而形自盛。十剂曰∶补可去弱、人参羊肉之类是也、人参补气、羊肉补形。)泻火。(东垣曰 、参 甘草、退火之圣药、按烦劳则虚而生热、得甘温以益元气、而虚热自退、故亦谓之泻 。)除烦,生津止渴,开心益智。(心气强、则善思而多智。)聪耳明目...
<篇名>秋石
7
2022-11-14
《本草纲目》
\人之一 内容:(《蒙筌》) 【释名】秋冰。时珍曰∶《淮南子》丹成,号曰秋石,言其色白质坚也。近人以人中白 炼成白质,亦名秋石,言其亦出于精气之余也。再加升打,其精致者,谓之秋冰,此盖仿海 水煎盐之义。方士亦以盐入炉火 成伪者,宜辨之。嘉谟曰∶秋石须秋月取童子溺,每缸入 石膏末七钱,桑条搅,澄定倾去清液。如此二三次,乃入秋露水一桶,搅澄。如此数次,滓...
<篇名>(一)淀粉类食疗品
18
2022-11-14
《本草征要》
\附录 内容:1.葛 粉 即葛根中之淀粉。味甘,性平,无毒。入胃经。为止渴生津之食疗佳品。宋·寇宗 谓∶ “ 冬月取生葛,捣烂入水中,揉出粉,澄成垛。入沸汤中良久,色如胶,其体甚韧,以蜜拌食 ”。查葛根制为粉食,由来已久,唐·陈藏器即谓∶“作粉尤妙”;宋·苏颂亦谓∶“今人 多作粉食”。风药多燥,唯葛根独润,作粉则性更和缓。《食医心鉴》治烦躁热渴,即...
试论药性的刚柔及其在临床上的运用
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
试论药性的刚柔及其在临床上的运用 上海中医学院方药药理教研组 徐辉光 中药基础理论包含四气、五味、升、降、浮、沉、归经及刚、柔等。兹不揣浅陋,就药性刚柔,试加论述。抛砖引玉,敬希同道指正。一、药性刚柔的意义药物的性质有润、燥的不同,它的作用也有缓、急的差异,明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中说到药性有急有缓。张景岳又在前人的基础上有所发挥,他在《景岳全书》第...
谈中药升降浮沉学说的形成与沿革
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
谈中药升降浮沉学说的形成与沿革 李平 升降浮沉学说是中药理论的重要组成部分。特别是金元以来它成为指导中医临床处方用药的基本法则之一,至今仍有一定指导意义。一、升降浮沉学说的起源笔者认为升降浮沉学说当起源于《内经》。《素问·阴阳应象大论》指出:“清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。”就是说依靠清阳和浊阴有规律的升降出...
<篇名>本草(六)
48
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔杜氏(文燮)药鉴〕二卷 存 龚氏(廷贤)本草定衡 医藏目录十三卷 未见 〔姚氏(浚)药品征要〕未见 按上见于江南通志。 〔亡名氏药性辑要〕一卷 未见 按上见绛云楼书目。 〔邢氏(增捷)本草辑要〕未见 新昌县志曰。邢增捷少习儒不就。遂精素问内经丹溪东垣诸书。治剂无不立活者。其于证之险。方之奇左验。 着医案心法数卷。又着本草辑要。伤寒指掌...
<篇名>痰饮大小总论合参
4
2022-11-14
《冯氏锦囊秘录》
属性:人禀二气以生,有清有浊,阳之清者,为元气,阳之浊者,即为火,阴之清者,为 津液,阴之浊者,即为痰,故痰者,乃血气津液不清,熏蒸结聚而成。一有此生,便有 此气血津浓,有此气血津液,便有此痰火,乃清浊邪正之气,变化必然之理,但不可使 清浊混淆,邪害正气耳。《经》曰∶太阴在泉,湿淫所胜,民病饮积∶又曰∶岁土太 过,雨湿流行,甚则饮发。《内经》论痰皆因...
<篇名>栝蒌
10
2022-11-14
《本草纲目》
\草之七 内容:(《本经》中品) 【校正】并入《图经》天花粉。 【释名】果 (音裸)、栝蒌(《纲目》)、天瓜(《别录》)、黄瓜(《别录》)、地蒌(《本 经》)、泽姑(《别 时珍曰∶ ,与 同。 许慎云∶木上曰果,地下曰 。此物蔓生附木,故得兼名。《诗》云∶果 之实,亦施 于宇,是矣。栝蒌,即果 二字音转也,亦作 KT ,后人又转为栝蒌,愈转愈失其...
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