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杏林古籍
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<篇名>跋
4
2022-11-14
《简明医彀》
属性:尝按轩岐之理,通乎性命,入乎圣神。自秦越人,既往剖胸探心,幻不可追,而方书始汗牛 充栋于世。然以生人表里之缺陷,止假草木之英,金石之屑,欲以抟 造物,补泄五行,此其玄 机妙解,盖亦难言之矣。古今来惟《素问》、《难经》诸篇,为法门指南,然非浅夫浊眼便能洞 彻。于是人持一说,家持一篇,莫不以生,尝试则曷以故,取途纡回而逞臆汶暗也。台石先生承 桂岩先...
<篇名>论手足阴阳流注篇六
7
2022-11-14
《针灸神书》
·琼瑶神书天部 属性:凡人两手两足,各有三阴脉、三阳脉,以合为十二经也。三阴为太阴、少阴、厥阴,三 阳为太阳、阳明、少阳也。人两手足各有三阴三阳脉,相合为十二经也。谓之经者,以气血流行 经常不息而言;谓之脉者,以血理分衮行体而言也。 手之三阴,从脏走至手;手之三阳,从手走至头。足之三阳,从头下走至足;足之三阴 ,从足上走至腹。 手三阴从脏走至手。谓...
<篇名>奇经八脉总论
7
2022-11-14
《针灸逢源》
\群书汇粹 属性:(本草刚目) 人身有经脉络脉直行曰经。旁行曰络。经凡十二手之三阴三阳足之三阴三阳是也。络凡 十五 。乃十二经各有一别络。而脾又有一大络。并任督二络为十五络也。其二十七气。相随上下 。如泉之流。如日月之行。不得休息。阴脉营于五脏。阳脉营于六腑。阴阳相贯如环无端。 其流溢之气入于奇经。转相灌溉。内温脏腑。外濡腠理。奇经凡八脉。不拘制于...
<篇名>自叙
6
2022-11-14
《脉诀汇辨》
属性:余浪游者三十年,托刀圭以糊口,而无以辞负笈者,顾其中胡能不自愧也。所慨俗医称津 筏者,则先《难经》、《脉诀》。《难经》出自秦越人,其纯驳固未易论。尤怪脉者所以定吉凶,决 死生,至渊微也。苟阡陌之不存,又何有于源季。宋之高阳生,一妄庸人,假晋太医令王叔和 之名,着成《脉诀》。其鄙俚纰缪,取资捧腹,而阴操入室之戈。于是先圣之旨,一旦晦蚀。世之 裒然...
<篇名>三十三、〔人迎〕
7
2022-11-14
《经络全书》
·分野 属性:(结喉两旁动脉)属足阳明胃经(人迎,在结喉两旁,应手之动脉也,又名天五会。《灵 枢》曰∶颈侧之动脉,人迎。人迎,足阳明也,在婴筋之前。又曰∶人迎,此胃气别走于阳明者也,故阴阳上下, 其动也若一。故阳病而阳脉小者为逆,阴病而阴脉大者为逆。阴阳俱静、俱动,若引绳相倾者病。又曰∶大热 遍身,狂而妄见、妄闻、妄言,视足阳明及大络取之。因令偃卧,居...
<篇名>序
18
2022-11-14
《难经正义》
属性:医书之繁,汗牛充栋,然剽袭伪托者多矣,何从而信之哉,亦在慎辨之尔。辨 之法有三∶考其年以求其世;此后味其辞而索其旨之浅深;临其诊以证其言之是非, 而真伪无所匿矣。执是以观古今医籍,益十不失一焉。若世传之《难经》者,杨玄 操序言渤海秦越人所作,殆难穷考,而仲景《伤寒论》自序,有撰用《素问》九 卷、《八十一难》云云,其为汉以前书无疑,是即史迁仓公传...
<篇名>附录辨奇经脉
2
2022-11-14
《脉诀刊误》
属性:两手脉浮之俱有阳。沉之俱有阴。阳阴皆实盛者。此为冲督之脉也。冲督之脉者。十二经之道 路也。冲督用事。则十二经不复朝于寸口。其人皆苦恍惚狂痴。否者必当犹豫有两心。两手阳脉浮 而细微。绵绵不可知。俱有阴脉亦复细绵绵。此为阴跷阳跷之脉。此家曾有病鬼魅。厥死。苦恍惚 亡人为祸。诊得阳跷病拘急。阴跷病缓。尺寸俱浮。直上直下。此为督脉。腰脊强痛。不得俯仰。 ...
<篇名>跋
19
2022-11-14
《轩岐救正论》
属性:呜呼。先君子没岁一再。周震不孝倚庐伏苫不能读。父书童时。初识字。见先君子案多 注书 。有庄列素问难经诸注。又自着书曰轩岐救正论。凡数易稿始镌版。震曰∶儿可学乎。先君 子曰∶是非汝所知也。厥后邻屋。灾藏书多散佚。各注以无别本。不复存独救正论已。行世 多藏人家然版已。亡今春震再授梓人氏既卒业。乃属辞告墓捧遗书。痛哭恨百身之莫赎也。 书大者天地四时...
<篇名>奇经八脉
3
2022-11-14
《神灸经纶》
属性:经论督脉尺寸中央三部俱浮直上直下督脉起于下极之 并于脊里上至风府入脑上巅循额 至鼻柱极于上齿缝中龈交穴张洁古曰督者都也为阳脉之都纲 任脉寸口脉紧细实长至关又曰寸口边丸丸任者妊也为阴脉之海起于中极之下循腹里由关 元上咽至承浆下龈交极目下承泣穴为阴脉之都纲也 冲脉尺寸中央俱牢直上直下起于气街挟脐左右上行至胸中而散为十二经之根本故称经脉 之海亦称血...
<篇名>针灸源流
15
2022-11-14
《针灸易学》
属性:《素问》十二卷,世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦 非一 而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《五常正大》、《六元正纪》等篇,无非 阐明阴阳五行生制之理,配象合德,实切于人身。其诸色脉病名,针刺治要,皆推是理以广 之,而皇甫谧之《甲乙》,杨上善之《太素》,亦皆本之于此,而微有异同。医家之纲法, 无越于是书矣。然...
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