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  • <篇名>序

    8 2022-11-14 《养生类要》
    属性:春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家 者流 得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄 曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医 最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未 溥也乃走燕齐之间...
  • <篇名>跋

    7 2022-11-14 《眼科阐微》
    属性:闻之左氏云∶“去疾莫如尽。”余于病目之余,而知 斯言也。不仅为病者之针砭,而实治病者之龟鉴 也。尝见世之庸俗疗目疾者,不睹真人《秘诀》真传, 辄以人知病者之急欲痊也,投之劫剂,以取效于旦夕, 后病复作,治如前法,常自诩于人曰∶“某也屡病, 除余莫能疗也。”病者亦心佩之,曰∶“先生屡活我。”不 穷其本,而图速成之功,往往致沉痼焉。惟益都马 ...
  • 莲华密苑隆重推出仙佛秘法

     上古真传 以道会友 觉行圆满 功德无量 近年来,由于气功热的深入发展和大自然的洗礼,众多功派和功法因自身历史使命,功法层次 的限制,已不能满足众多想升华功夫、探索高层次气功领域者的需要。我苑集各派高师、异人及民间 隐士于一堂,旨在探索和弘扬我中华气功瑰宝,并且首次向天下功友奉献“教外别传,直指人心”的 无上仙佛秘法。 A 班:光明功(...
  • <篇名>四、正道旁门辨

    ·原理源流篇\第五章·养身养心论说 属性:养身一道,如烧石炼汞,服食采补之说,在人身外求之,稍有知识,因知为旁门。而不知授受不真。 以伪传伪者,又有四焉∶其太过者,如不厘清浊,逼气过关,不明升 降,采药非品,此卤莽行事,助长类也。如血脉未和,即便静养,关窍未通,即使既济,此高谈玄理, 默生类也。坐此成疾,反言出病,逼成幻境,诡言神通,是皆自误误人之类。...
  • <篇名>凡例

    15 2022-11-14 《伤科补要》
    属性:一、凡治伤先须认明穴部,若穴不明,治则有误。故绘总穴人图及灵枢经骨度全图,以 便学人参考。 一、人身骨部长短有尺寸,古抄灵枢经骨度,绘出以便刺缪。用法,中指同身寸为准。 一、人之穴部总多,一穴有几名之呼,难以辨别,故照洗冤录人图绘阅,有致命不致命 处,易于分别。 一、凡人之脱骱断骨,其骨骱包于肉里,外视难明,恐有差误,故照骨图绘明,可辨其 ...
  • <篇名>自叙

    13 2022-11-14 《医学摘粹》
    属性:医之为道,精矣微矣。脏腑生成之象,经络起止之原,六气循环之理,五行生克之机,必须一一讲求明 白,始可以论证出方。学问有体,而后有用,岂可区区专重夫末节哉,然脏腑、经络、六气、五行之说, 《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》诸书言之详矣。而后世名医,阐发《经》旨,亦不留余蕴,一经 披览,即可识其指归。惟论证出方,自金元以来,诸医议论纷歧,各逞臆见...
  • <篇名>三世扁鹊

    11 2022-11-14 《扁鹊心书》
    属性:医门得岐黄血脉者,扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人,授黄帝《太乙神明论》,着《五色脉诊》、《三世病 源》,后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊,战国时人。姓秦名越人,齐内都人,采《内经》之书,撰《八 十一难》,慨正法得传者少,每以扁鹊自比,谓医之正派,我独得传,乃扁鹊再出也,故自号扁鹊。第三扁鹊, 大宋窦材是也,余学《素问》、《灵枢》,得黄帝心法,革古今...
  • <篇名>自叙

    11 2022-11-14 《医学摘粹》
    属性:粤自轩岐着《内经》,遂为万世医书之祖。然仅立言而未立法,尚未得视为全书也。越及汉季 ,有南阳张仲景先生出, 着有《伤寒》、《金匮》各书,论证出方,俱臻完备。其书辞古而意深,理精而法密,括天人之奥蕴, 得《灵》、《素》之真传,洵为医学家之至宝矣。惟《伤寒》以六经立法,从六气也。而此义后人绝无解 者,所以注《伤寒》者不下数百家,往往立言不合经旨,更...
  • <篇名>紫草茸

    11 2022-11-14 《本草纲目拾遗》
    \草部下 内容:叶大椿痘学真传云∶紫草茸古本不见,近刻但在紫草项下,注明紫草茸染手者为佳,竟 不知 别有一种。予幼时见世叔华泓卿家有紫草茸,为发痘神丹,乃其高祖学士鸿山公使外国带归 者。予取而藏之,每遇血热毒壅,失血烦闷,顶陷不起,痘疔肿胀,于清解药中研加四五分 ,无不神效。惜乎方书不载,不敢擅增本草。近见神应心书独标紫草茸,色澹红,出乌思藏 ,着...
  • 幼科论

    20 2022-07-25 《医学源流论》
    幼科论   属性:幼科古主谓之哑科,以其不能言,而不知病之所在也。此特其一端耳。幼科之病,如变   蒸胎   惊之类,与成人异者,不可胜举。非若妇人之与男子异者,只经产数端耳。古人所以另立专   科,其说精详明备。自初生以至成童,其病名不帝以百计。其治法立方,种种各别。又妇人   之与男子病相同者,治亦相同。若小儿与之成人,即病相同者,治亦迥异。...