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  • <篇名>自序

    11 2022-11-14 《温病条辨》
    属性:夫立德立功立言,圣贤事也,瑭何人斯,敢以自任?缘瑭十九岁时,父病年余,至于不起,瑭愧 恨难名,哀痛欲绝,以为父病不知医,尚复何颜立天地间,遂购方书,伏读于苫块之余,至张长沙 “外逐荣势,内忘身命”之论,因慨然弃举子业专事方术。越四载,犹子巧官病温。初起喉 痹,外科吹以冰硼散,喉遂闭,又遍延诸时医治之,大抵不越双解散、人参败毒散之外,其于温病 治...
  • <篇名>丁甘仁先生别传

    8 2022-11-14 《丁甘仁医案》
    属性:丁君甘仁殁后,予既据生平实录,为之撰述家传。然先生良医也,以先生之绪论,为予所得闻者,及今不 为论次,后将无有知者矣,为作别传云。 甘仁先生既卒业于其乡,初行道于苏州,无所合,复东行之海上,乃大行。既而问业于汪莲石,汪令治伤 寒学,于舒氏集注,最有心得。由是凡遇杂证,辄先规定六经,然后施治。尝谓脑疽属少阴,发背属太阳,皆 不当误投寒凉,此其大较...
  • 温病要义(续)(6)

    温病要义(续) 谢仲墨 吴有性,字又可,江南臭县人,明末居太湖中洞庭山。崇祯辛己(公元1641年),南北直隶、山东、浙江大疫,吴氏推究病源,根据经验,著“温疫论”三卷(前有崇祯壬午——公元1642年——自序),说伤寒自毫窍入,中于脉络,从表入里,所以传经有六,自阳至阴,以次而深;温疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间,其传变有九,或表或里,各自...
  • <篇名>裘序

    属性:《素问》有热病者,皆伤寒之类,及凡病伤寒者,先夏至日为病温,后夏至日为病暑之言。 后人妄解经旨,多以热病即是伤寒,温病暑病亦即伤寒之所伏,但因发时不同,而名各别也。 惟《难经》曰∶伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。已明示伤寒为一般感 证之总称,故世俗有湿温伤寒、暑湿伤寒、热证伤寒等之名目。盖此伤寒二字,无异一病字之 代名词,犹之...
  • 攻里法

    31 2022-07-25 《重订广温热论》
    攻里法   属性:凡能降气、蠲痰、导滞、逐水、通瘀、退黄、下胀、追虫等方,皆谓之攻里法。攻里法者,解其在里之结   邪也。结邪为病,所关甚大,病之为痞为满,为喘为肿,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云,   结阴者便血,结阳者肿,一阴一阳结谓之喉痹,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫伤寒论中,小结胸在心下,   按之则痛,大结胸心下痛,按...
  • <篇名>攻里法

    25 2022-11-14 《重订广温热论》
    \验方妙用 属性:凡能降气、蠲痰、导滞、逐水、通瘀、退黄、下胀、追虫等方,皆谓之攻里法。攻里法者,解其在里之结 邪也。结邪为病,所关甚大,病之为痞为满,为喘为肿,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云, 结阴者便血,结阳者肿,一阴一阳结谓之喉痹,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫伤寒论中,小结胸在心下, 按之则痛,大结胸心下痛,按之石硬,心中结痛...
  • 小议学派的划分标准

    小议学派的划分标准 湖南中医学院陈大舜 关于学派划分的标准,目前尚无统一看法,笔者在从事各家学说的教研工作中,提出以下三项标准,是否可以作为划分学派的依据。第一,必须有一定的中心学术思想或中心研究课题。以医学流派为例,如河间学派是以阐发火热病机为中心学术思想的一个医学流派;伤寒学派是以张仲景《伤寒论》为中心研究课题的一个医学流派。第二,必须有一批比较...
  • 中医温病学与传染性非典型肺炎

    中医温病学与传染性非典型肺炎 晁恩祥* 主题词 温病学派/历史 @传染性非典型肺炎在传染性非典型肺炎(严重急性呼吸综合征,SARS)肆虐的情况下,回顾中医温病学的历史,借鉴其经验,用于防治SARS的工作,值得探讨。现从3个方面谈谈温病学科与SARS的有关内容,供同道参考。 1 温病学的形成与发展 1.1 古代对温病的认识:生疫疠,历代皆有:《礼记...
  • 分清主客 涤邪外出

    分清主客 涤邪外出 南京中医药大学(210029)牛崇峰 中医古籍中常见有“客邪”、“客气上逆“、“主客浑受”、“主客交病”等名词和术语来论述病因病机及病证变化,为求进一步明确概念,理解和掌握“主客交病”的特定病理意义,指导临床实践,笔者作一探析。 1 明主客之理,晓正邪之分 客有多种含义,用于论述邪气则指外邪。如《灵枢·小针解》记有“客者,邪气...
  • <篇名>疫症论治

    5 2022-11-14 《类证治裁》
    属性:(大头瘟 捻颈瘟 瓜瓤瘟 杨梅瘟 疙瘩瘟 绞肠瘟 软脚瘟附) 疫为时行疠气,有大疫,有常疫,大疫沿门阖境,多发于兵荒之后,不数见。常疫则一隅数家,一家数人。 症多相似,春夏秋三时皆有之,而夏秋为甚。其疠邪之来,皆从湿土郁蒸而发,触之成病,其后更相传染,必 由口鼻吸受,流入募原。募原乃阳明胃络,在夹脊前肠胃后,去表不远,附近于胃,为表里之分界。从鼻...