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杏林古籍
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<篇名>序
4
2022-11-14
《麻科活人全书》
属性:赤溪谢玉琼先生。与余同乡。相隔数里。素闻先生有济人利物之事。而于男妇麻疹之书可征 焉。盖麻疹原与痘疮并重。而治痘者有专家。着书孔多。独于麻疹。视为泛常。书后略载数方。致 治麻疹者。不审麻证之轻重。寒热不辨。药性之补与凉。根据方直录。伤生极多。先生不忍。积数十 年之精力。博采古仙之著作而研究之。辨其药性。别其证候。纂成方书。分为一百另八条。余乡间 ...
[卷之三十九人集·妇人规(下) 子嗣类] 宜麟策
4
2022-07-14
《景岳全书》
(总论,共十二段,六七)天地,万物化醇,男女构精,万物化生,此造化自然之理也。亦无思无为之道也。故有人道即有夫妇,有夫妇即有子嗣,又何有乏嗣之说?然天有不生之时,地有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说,又何为也?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生不毛者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不生不...
<篇名>宜麟策(总论共十二段)
2
2022-11-14
《妇人规》
\子嗣类 属性:天地 ,万物化醇;男女构精,万物化生,此造化自然之理也,亦无思无为之道也。故有人道即有夫 妇,有夫妇即有子嗣,又何有乏嗣之说?然天有不生之时,地有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者 自生,乏者当乏,而求嗣之说又何为之?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者, 非为不生、不毛者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不...
<篇名>总论
8
2022-11-14
《宜麟策》
属性:天地 ,万物化醇,男女构精,万物化生,此造化自然之理也。亦无思无为之道 也。故有人道,即有夫妇。有夫妇,即有子嗣。又何有乏嗣之说?然天有不生之时,地 有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说,又何为 也?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生不毛 者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不生...
<篇名>序
5
2022-11-14
《脉确》
属性:石阳黄韫兮。着脉确一书。或从而叩其义。韫兮曰。医凭乎脉。而脉衰乎理。从来医家论脉。不患其言之无理。而 患其言之于理甚精。以之测病。而所谓精者。终未确也。夫脉以测病。不确岂能无误。浮游沉塞。起伏传变。全寄之乎 三指。轻辄重按。反复呼吸。实有毫厘千里之判。微乎渺乎。确诚未易言矣。 于脉学。究心已久。尝以轩岐之经为主。 而于诸贤论脉之书。采其理之的然可...
<篇名>宜麟策
1
2022-11-14
《景岳全书》
·妇人规(下)\子嗣类 属性:(总论,共十二段,六七) 天地 ,万物化醇,男女构精,万物化生,此造化自然之理也。亦无思无 为之道也。故有人道即有夫妇,有夫妇即有子嗣,又何有乏嗣之说?然天有不生之时,地有 不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说,又何为也?果 可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生...
<篇名>定阴阳灾福
4
2022-11-14
《订正太素脉秘诀》
属性:久时玄妙自然通。心脉纯阳主有名。纯阴一世不聪明。阳中见阴官多失。阴内阳生是贵人。 肺脉纯阳入宅旺。纯阴必定是贫人。阴中见阳贫亦富。阳中见阴伤儿女。阴内生阳旺外人。 脾脉纯阳求事快。纯阴为事亦难通。阴中见阳无心得。阳内生阴得亦空。 肾脉纯阳妻位正。纯阴不用任媒人。阴中见阳因妻富。阳内生阴有外情。 命脉纯阳奴仆好。纯阴一个也难留。阴中见阳因他富。阴...
<篇名>跋
4
2022-11-14
《质疑录》
属性:张景岳以医术着声于明万历、天启间,所辑《类经》暨《景岳全书》二种,流播宇内殆遍,惟《质疑 录》一帙,虽已为东海石氏所刊,而人间见者甚少。其书于古名家,若刘、李、朱、张辈,所言稍有偏, 着必加辩正。盖恐后之不善读者,守其一说,未得化裁之用,而因以夭札生民之命,故不惮昌言剧论 以明之。夫岂好于前人洗垢索瘢哉!考其所列诸论,有已见《全书》《类经》中者;...
<篇名>序
12
2022-11-14
《伤寒医诀串解》
属性:伤寒医诀串解者。长乐陈修园先生晚年所编集也。惜六篇之中尚缺其一。以其未成书。故不及付梓。其 门徒犹子陈道着。有卢扁风。闽之名医也。既能学先生之学。又能承先生之志。日尝手披而秘藏之。复体 会其遗意而敬续一篇以补其缺。合成六篇。而篇帙遂成。兹修园古矣。其犹子道着亦古矣。闽中林子寿 萱。专心卫世。于旧书肆中。检得修园先生注解葛可久十药神书一卷。购而珍存...
<篇名>题辞
18
2022-11-14
《金匮玉函要略述义(小日本)》
属性:先教谕金匮辑义。系于晚年定本。是以极其精核。无须赘述。惟不肖受读既尚。时有管见。又诸家方论。扩充 经旨者。其偶尔失载。亦间有之。赵以德衍义。周扬俊补之。题曰二注。近代朱光被有正义之作。俱出于先教谕下 世之后。并撷其粹。皆标记在辑义上层。不敢谓有裨学人。然窃比之鸡肋。仍整录为编。以供子弟参对云。天保壬 寅首夏。丹波元坚纂。 金匮注解。更有高世 。...
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