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  • <篇名>修养宜行外功第一

    3 2022-11-14 《寿世传真》
    属性:外功有按摩导引之决,所以行血气,利关节,辟邪外干,使恶气不得入吾身中耳。《语》云∶ 户枢不蠹,流水不腐。人之形体,亦犹是也,故延年却病,以按摩导引为先。此诀传自先哲,至 平至易,非他奇技异术可比。即大圣所谓血气有未定、方刚、既衰之时,此则预保其衰,固守身之 要道之。是道人人皆能,而人不皆行者,其故有三∶一则倚恃壮盛,疾苦未形,虽劝导之,而亦不 ...
  • <篇名>重刊《续名医类案》序

    9 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:医之有案,如史之有传,不仅为医者传也。考诸史有方术传,医列其中,往往详叙其人,而方术顾略焉, 体例宜尔也。自宋·张杲作《医说》十卷,始论列古今诸医,考其得失矣。有明。江 父子,撰《名医类案》 十二卷,凡二百五门,往古治验方论,多所摭拾,每附评骘于下,辨证亦颇允洽,故得与《薛氏医案》、《石山 医案》,同为国朝子部所收。乾隆中,浙人魏玉横以医名,病其...
  • 7 2022-07-25 《医学真传》
    序   属性:粤自苍昊好生,轩岐应运,而吐辞立说,皆为福民寿世之符,送难设奇,罔非起病回 之术。自兹以   还,作者代有,如淳于意、张仲景,以及丹溪、东垣诸君子,靡不饮流池上、洞腑垣中,其定方用药,靡不   曲曲中 ,诚渡世之慈航,济时之宝筏也。自正学失传,医宗罔据,而阴阳虚实,每以臆猜,表里炎凉,   鲜从脉究,譬之南辕北辙,却行求前,冀其有济,...
  • <篇名>序

    4 2022-11-14 《医学真传》
    属性:粤自苍昊好生,轩岐应运,而吐辞立说,皆为福民寿世之符,送难设奇,罔非起病回 之术。自兹以 还,作者代有,如淳于意、张仲景,以及丹溪、东垣诸君子,靡不饮流池上、洞腑垣中,其定方用药,靡不 曲曲中 ,诚渡世之慈航,济时之宝筏也。自正学失传,医宗罔据,而阴阳虚实,每以臆猜,表里炎凉, 鲜从脉究,譬之南辕北辙,却行求前,冀其有济,盖亦难矣。吾杭高士宗先生...
  • <篇名>序

    10 2022-11-14 《伤寒大白》
    属性:粤稽上古,未有儒先有医。盖天生蒸民,未生后稷教稼,周公、孔子教学;先生黄帝、神农 岐伯尝百草,疗疾病。良以人免夭折,始得众庶;既庶矣,然后教稼以富之,讲学以教之。 则知医者救生之本,耕者养生之源,教者人伦之道也。若是则保民莫先调养民病,然后富之 教之者也。于是留心医学,时切探讨。余原籍奉天,先大夫参政京华,遂居辇毂下。四方医士 云集京邸,因闻天...
  • <篇名>序

    4 2022-11-14 《疫疹一得》
    属性:瘟疫一症,古无专书,不过微见其意于伤寒书中。世人咸熟读伤寒,以为百病俱不外于六经,讲明 伤寒,余症悉可类推。不知瘟疫四时皆有,伤寒惟冬至后间或有之,是伤寒甚少,而瘟疫十居八九。伤寒 是寒,瘟疫是热,其感受施治有霄壤之分。若以伤寒方治瘟疫,罔不毙者,此吴又可先生《瘟疫论》所 以作也。由是杜清碧、马长公、景松崖、戴天章、熊恁昭诸君继起,宗仰吴氏,各出...
  • <篇名>叙

    3 2022-11-14 《眼科阐微》
    属性:马君云从者,齐之淄青人也。其先与胜国宗 潢家迭为姻戚,世有显闻。云从当髫 时,颖慧 过他童子,就外传目辄数行下。宗HT 闾里,咸敬 惮之,卜为英物。少长,补博士弟子员,蜚声 黉序间,人皆以云从功名可立致。即云从亦雅自 负。无何,以攻苦过,时时病目,庸医药之日甚,且 几于盲,因祷诸神,如有所赐。既觉,心志之,遂遇 江左王君覆万,邂逅间,授孙...
  • <篇名>叙

    10 2022-11-14 《心医集》
    属性:杪春闻茹穹祝君游于潇水钤山之间,予时病甚,急欲拿舟溯洄相访,逡巡未能也。无何,观察田公投予书 二帙,急读之而颇悉祝君之提醒静功、心医纪验。作而叹曰∶斯其为寿身寿世之要道,是谓仁者以天地万物为 一体,岂为方术家呼吸吐纳之 说乎!祝君夏日过章门,予邂逅适愿,获览其所惠诸集,益为向慕。予闻万物 耗于动而生于静,静者神明之舍,群生芸芸,于此待命,而斟酌不...
  • <篇名>马评吴序

    9 2022-11-14 《外科全生集》
    属性:光绪丙子秋,儿子庚生病胃胀痛,百治不瘳。耳孟河马培之先生医声,挈儿子就河庄求 治。 日坐先生旁,见其就诊者,日数百辈。其以疡毒来证者,去寻丈外,即听声 色,洞达症结 。讶其先嘱之奇,间诘之,因谓予疮疡之发,患实内蕴。病情神色,未有不达于面目者,故 可望形而得之。其用药非精熟《灵》、《素》,按脉辨证,平章阴阳,无以应手辄效。如兢 兢守一二古方,...
  • <篇名>序

    5 2022-11-14 《轩岐救正论》
    属性:昔贤所云∶达则为良相。不达则为良医。此名言也。非通论也。世有才居然相。而专任罕遭 。不可谓之达者。亦有位不必相。而随方补救。不可谓之不达者。达不达之故存乎天。医之 为道也。达之事也。非不达之事也。不达于古圣百家之言。可谓之医学乎。不达于虚实本标 之辨。可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷。经权意创。奇正心生。可谓之医胆乎。达于胸。 不达于笔。不足以匡...