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杏林古籍
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<篇名>水气病第十五
4
2022-11-14
《医宗金鉴》
\藏府经络先后第一 属性:〔少阴脉,紧而沉,沉则为水,小便即难,〕脉得诸沉者,当责有水,身体肿重。 【按】 脉得诸沉者一条,乃始论水气病之脉,当列于篇首。但古本脉得诸沉之上,有「少阴 脉紧而沉…」四句,文义不属,并有脱简,不释,且删之。 夫水病人,目下有卧蚕,面目鲜泽,脉伏,其人消渴。〔病水腹大,小便不利,其脉 沉绝者,有水,可下之。〕 【按】 ...
论中药品种在历代本草中的变迁与发展
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
论中药品种在历代本草中的变迁与发展 中医研究院中药研究所谢宗万 中医本草著作,上自汉魏六朝,中经唐宋本草盛世,以迄金元明清近代,历二千年来之嬗递传承,作者三百余家,成书二千余卷,可谓源渊流长。因而了解中药品种在历代本草和不同历史时期的变迁和发展,对于分析其原因、探索其规律,为品种考证、药物正名提供文献依据和指导正确用药,都是十分有意义的。 一、...
<篇名>诸家编次
4
2022-11-14
《伤寒寻源》
属性:门人问曰。仲景伤寒论。固非完书。诸家编次。各一是非。当奉何为定本。答曰。此不能定 。并亦不必定者也。仲景书当汉魏之交。久已散佚。脱不有叔和。今日安能复睹其书。叔和 裒集旧论。自以序例冠于篇首。各篇之中。亦间有增入。仲景本论。逼真汉文笔法。叔和笔 力。去仲景奚啻天渊。此就文义本属可辨内如辨痉湿 篇云。伤寒所致太阳病痉湿 三种。宜应别 论。以为与伤...
<篇名>紫草茸
8
2022-11-14
《本草纲目拾遗》
\草部下 内容:叶大椿痘学真传云∶紫草茸古本不见,近刻但在紫草项下,注明紫草茸染手者为佳,竟 不知 别有一种。予幼时见世叔华泓卿家有紫草茸,为发痘神丹,乃其高祖学士鸿山公使外国带归 者。予取而藏之,每遇血热毒壅,失血烦闷,顶陷不起,痘疔肿胀,于清解药中研加四五分 ,无不神效。惜乎方书不载,不敢擅增本草。近见神应心书独标紫草茸,色澹红,出乌思藏 ,着...
东传日本的两种《伤寒论》古传本简介
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
东传日本的两种《伤寒论》古传本简介 中医研究院中医研究生班王琦;李铁君 中日两国是“山川异域,风月同天”的近邻,两国人民交往的历史,已有两千年左右。早期在中国文化传入日本时,中国医药学亦占着较大的比重,后来日本医家对中医药的研究亦作出了可贵贡献。本文简介《伤寒论》的两个古本东传日本得以保存、而再回我国的情况,说明中日医学交往之源远流长。 一、康...
<篇名>孙序
14
2022-11-14
《神农本草经》
内容:《神农本草经》三卷,所传白字书,见《大观本草》。 按∶《嘉 补注》序云∶所谓《神农本经》者,以朱字;《名医》因神农旧条而有增补者, 以墨字间于朱字。《开宝重定》序云∶旧经三卷,世所流传,《名医别录》,互为编纂。至梁 贞白先生陶弘景,乃以《别录》参其《本经》,朱墨杂书,时谓明白。据此,则宋所传黑白 字书,实陶弘景手书之本。自梁以前,神农、黄帝、岐...
伤寒实战力提升干货篇(九)
32
2023-08-24
《黑话自学中医》
中医自学 —伤寒实战力提升干货篇(九) 虽然孙孙思邈在《千金方》卷一中描述了如何成为大医,但是以今天的情况了来看也没有人能做到,但是我觉得一些手段还是要学习,毕竟学习伤寒经方是为了实战,所以看似一些野路子却对实际操作很有效。 多手段的辅助 上个世纪八十年代,台湾文化开始走向市场,经学,命理,风水等都跳出来。医学也跳出来。医学也是良莠不齐,但...
<篇名>痰饮咳嗽病脉证并治第十三
6
2022-11-14
《医宗金鉴》
属性:@@@ 夫病人饮水多,必暴喘满。凡食少饮多,水停心下,甚者则悸,微者短气。脉双弦者 ,寒也,皆大下后,里虚,脉偏弦者,饮也。 【按】 此条微者短气之下,古本有「脉双弦者,寒也」等句,文义不属,当另分为一条在后 。 【注】 凡病人食少饮多,小便利者,为消渴病;小便不利者,为留饮病。留饮者,即今之停 水饮病也。若水停上焦胸中,则壅肺气不得降...
<篇名>跋
8
2022-11-14
《内经评文》
属性:上内经评文。凡素问篇八十一卷二十四。唐王启玄所分卷也。灵枢篇八十一卷十二。相传亦启玄分卷。或曰宋史崧 所分也。失古九九之义矣。其遗篇传于宋之刘温舒。世遂谓温舒伪作。非也盖温舒以前为启玄学人之所作也。始未必敢 僭以补经。而指为遗篇是温舒之过。然圣经日湮旧文所存无分真伪。皆可珍惜则附经以传固未可浓非也。大论诸篇古本 内经所无启玄。并内经篇数而取此以益...
<篇名>腹中论篇
3
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之三 属性:腹中论者,言腹中之病也。凡八则,而今删其一。腹中之病,诚不止此,而此特其大凡耳。 黄帝问曰∶有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?岐伯曰∶名为鼓胀。(心腹胀满,不能再食,形如 鼓胀,故名鼓胀也。按∶鼓胀一证,最为恶候,似不止于心腹胀满,不能再食而已也。太素作谷胀,良是。盖 气壅而不能化食者,非真鼓胀,注言形如,是也。)帝曰∶治之奈何?岐...
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