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<篇名>营卫生会篇第十八
属性：黄帝问于岐伯曰。人焉受气。阴阳焉会。何气为营。何气为卫。营安从生。卫于焉会。老壮不 同气。阴阳异位。愿闻其会。岐伯答曰。人受气于谷。谷入于胃。以传于肺。五脏六腑。皆以受气。 其清者为营。浊者为卫。营在脉中。卫在脉外。营周不休。五十而复大会。阴阳相贯。如环无端。 卫气行于阴二十五度。行于阳二十五度。分为昼夜。故气至阳而起。至阴而止。故曰日中而阳陇 ... -
<篇名>《卫生易简方》后题辞
属性：盈天地间唯五运六气，五运主病，六气为病，乖 相乘，诸疾并作。上古圣神，悯生民 罹于夭札，尝药着书，惠利万粪。然而词简义深，后世读者，宜犹望洋乎！蜡因率而变，为 局方之学也，方法虽繁，疗病少验。医道缘是隐晦，故先正有云∶医书非吾传不能读。斯言 信哉！礼部尚书毗陵胡公，素承家传之业，又为当代通儒，发身科第，荐至宗伯，受知于太 宗文皇帝。命出使四方，... -
卫生战线上的巨大胜利
卫生战线上的巨大胜利 卫生部整风第四阶段挖出极右分子齐仲桓 齐仲桓反党反社会主义罪行累累，卫生部全体党员苦战两月，己迫使其缴械投降、低头认罪 卫生部在整风运动第四阶段，挖掘出了长期混入党内的阶级异己分子、极右分子齐仲桓(前卫生部部长助理、卫生部党组成员)。这是医药卫生战线上的一个巨大胜利。卫生部全体干部在党的领导下，苦战两个多月，对极右分子齐仲桓进行... -
<篇名>营卫生会篇第十八
属性：诸本无篇字。 卫于焉会 甲乙。于焉、作安从。 老壮 张云。五十以上为老。二十以上为壮。（见营气失常篇与曲礼所言异） 人受气于谷止皆以受气 张云。人之生由乎气。气者所受于天。与谷气并而充身者也。故谷食入胃。化 而为气。是为谷气。亦曰胃气。此气由自中焦传化于脾。上归于肺。积于胸中气海之间。乃为宗气。宗气之行。 以息往来。通达三焦。而五脏六腑。皆以... -
<篇名>进《卫生易简方》表稿
属性：伏以皇天开泰运，付大宝于元良；圣帝御明时，奠群生于永乐。声教洋溢乎天下，仁恩 普洽于寰区。夷夏清宁，神人欢庆。钦惟皇帝陛下，聪明睿知，成功俪美于唐虞；文武圣神， 茂德丕隆于汤武。惜寸美片能之土，广与人为善之心。开拓舆 非经国庇民。发政施仁，务在博施济众。万方悉赖，庶绩咸熙。恩广被于两间，功永垂于万 世。鸿谟伟烈，扩前圣之规模；圣子神孙，固高皇之... -
<篇名>（六）《灵枢·营卫生会》篇
属性：此篇论营卫之所由生，及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用，如不明营卫循行与三焦相关之理， 则区区毫芒之针，如何发生效力。且所谓刺营无伤卫，刺卫无伤营者，果如所指，又果何以措手耶。 黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳 异位，愿闻其会。岐伯答曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以... -
<篇名>补刻卫生宝鉴后序
属性：神农氏尝百药以治人病。于是为有医之始。厥后素难诸篇继作。而医乃大备。然上古之治疾。 简略不繁。所用不过一二味而已。自张仲景制伤寒诸方。而后世相承竞撰方书。至有充栋之当。然 或奇峻太过。或泛杂不专。求其一验者盖鲜矣。若东垣李明之。生金源之时。得轩岐之髓。用药处 方。如衡准物。攻补之施。未尝有毫发苟。盖二三百年来。南北所共遵用。而不敢有异议者。此岂 ... -
<篇名>重刊卫生宝鉴后序
属性：夷幼承先子严训。言东垣李先生医术之精。古今罕及。门人罗谦甫深得其秘奥。二公所着脾胃 论。卫生实鉴诸书。皆补前人之未备。分门辨误。不执于一偏。以至针法、本草。无不详尽。诚医 家切要而不可缺者。或乃论其用药不施攻法而多补。迂缓难用。此不能深究其旨而妄为之说也。观 各方中所用麻黄、葛根、汗剂也。瓜蒂、赤豆、吐剂也。大黄、芒硝、牵牛、巴豆、下剂也。三 ...