分类
发现
标签
搜索
APP下载
注册
登录
分类
发现
榜单
标签
APP下载
搜索
注册
登录
搜索
杏林古籍
本次搜索耗时
0.017
秒,为您找到
5949
个相关结果.
搜书籍
搜文档
<篇名>七十二难
7
2022-11-14
《难经正义》
属性:七十二难曰∶经言能知迎随之气,可令调之,调气之方,必在阴阳,何谓也? 然∶所谓迎随 者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。 经言,《灵枢·终始篇》曰∶阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知 随,气可令和,和气之方,必通阴阳,是迎随之法,补泻之道也。阳经主外,故从四末始,阴 经主内,故从五脏始。迎者,针锋迎...
<篇名>互考
7
2022-11-14
《药征续编(小日本)》
\蜀漆 属性:牡蛎汤服法曰∶吐则勿更服。今疟疾有喘鸣急迫,或自汗,或不汗,胸腹动剧者,服之, 则其人必吐水数升,而无其证不愈者,若有不吐者,则其证不愈也。由此观之,蜀漆能吐水 毒,动是水毒明矣。当知疟之为病,亦水毒之所为矣。虽然,此方岂惟治疟疾乎?凡病患喘 鸣迫塞,或自汗,或不汗,胸腹动剧,皆此方能治之。往来寒热,发作有时,所以不豫也。 晋唐以来,世...
<篇名>《伤寒论》编次辩
4
2022-11-14
《侣山堂类辩》
属性:仲祖《伤寒论》,其中条绪井井,原系本文,非叔和所能编次。盖谓断简残篇者,是因讹传讹也。如 、湿、渴三种,非伤寒之病,因病在太阳而与伤寒相 似,故先提出于《太阳篇》外。温病风温,原因伤寒所致,然非卒病之风寒,故先分别于《太阳篇》中。 太阳为诸阳主气,故首提太阳之为病,次中风,(风即寒中鼓动之气,故篇名《伤寒论》而反先提中风。) 次伤寒,次传经,次...
<篇名>附言十七则
6
2022-11-14
《药征续编(小日本)》
属性:──仲景之方之有征也。药亦有征,东洞先师尝有药征之举,大行于海内,始开天下古 今之人之眼目,非如后世诸家本草之书之墨墨也。呜呼!天下古今,何其诸家本草之书之墨 墨也,是实耳听之而目不视之者之言也。墨墨亦宜乎哉?故其书之伙多也,虽汗牛充栋,亦 何征之有?是其所以为墨墨也。 ──古者,本草之书之出也,阴阳服饵之言也。陶弘景羽之镞之,深入天下古今之医...
<篇名>客运歌
2
2022-11-14
《运气要诀》
属性:五天苍丹 玄素,天气天干合化临,甲 己化土丙辛水,丁壬化木乙庚金,戊癸化火五客运,起以中运相生轮。阴少乙丁己辛癸, 阳太甲丙戊庚壬。 【注】五天者,苍天,天之色青者也;丹天,天之色赤者也; 天,天之色黄者也;玄 天,天之色黑者也;素天,天之色白者也。天气者,苍天之气,木也;丹天之气,火也; 天之气,土也;玄天之气,水也;素天之气,金也。天干者...
<篇名>客运歌
3
2022-11-14
《医宗金鉴》
\运气要诀 属性:6.五天苍丹?? 玄素, 天气天干合化临, 甲己化土丙辛水, 丁壬化木 乙庚金, 戊癸化火五客运, 起以中运相生轮. 阴少乙丁己辛癸, 阳太 甲两戊庚壬. 【注】五天者, 苍天, 天之色青者也; 丹天, 天之色赤者也;?? 天, 天之色黄也; 玄天, 天之色黑者也; 素天, 天之色白者也. 天气者, 苍天之气, 木也; 丹天之气,...
谈复方
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈复方 姜春华 今人以一、二味药之方称单方;多种药物合用而有君臣佐使之义者称复方。或谓复方之义,初不如此。考七方中复方,首创于成无己,其《明理方药论》云:“制方之体,宣、通、补、泻、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂是也;制方之用,大、小、缓、急、奇、偶、复七方是也”。此后,河间《保命集本草论》中有七方之说,医家遂奉为圭臬。河间谓复方有二,曰:“复方之说有二...
<篇名>杂疗呕吐哕方三首
4
2022-11-14
《外台秘要》
内容:仲景伤寒论,夫呕家有痈脓者,不可疗也,其呕脓尽自愈,若先呕后渴者,为欲解也, 先渴后呕者,为水停在心下,此属饮家。 呕家本渴,今反不渴者,以心下有支饮故也,此属支饮。(张仲景杂方此证当用小半夏 加茯苓汤方在支饮门中) 呕脉弱,小便复利,身有微热,见厥者难疗。四逆汤主之方。 甘草(二两炙) 附子(一枚) 干姜(一两半) 上三物 咀,以水三升,...
<篇名>辨误
4
2022-11-14
《药征续编(小日本)》
\衣中白鱼 属性:凡药方内,有不以本名称,而以异名呼之者,不欲使人知其物也,是皆后世医家之陋也。 独仲景之方,无以异名称之者,如彼乌头、附子、天雄,则以其年数形状称之;如彼芒硝、 硝石、朴硝。则以其制之精粗,功之缓急取之;如彼白 酒、浆水,则以诸家所称之名呼之, 或以诸家所传之方录之,盖无异义。按仲景撰用诸家之方,未尝变其方名,根据其所称而取之 耳。...
<篇名>《外台秘要》序
7
2022-11-14
《外台秘要》
内容:天下事,久坏于庸人,而庸医均之。所谓庸者,皆不学无术之人也。其遇事也,初不晰 其受病之源,并不审其对治之方,而或以姑息养痈,或以卤莽尝试。究之卤莽之为害,什居 五;而姑息之为害,什居八。乃始借手以贻后人,曰∶吾姑徐徐无动为大耳,不知邪气日深 ,元气日削,而大命已随之。所谓庸臣误国与庸医误人,其情同,其罪均,而其原皆本于不 学,使其学之而穷究古今...
1..
«
3
4
5
6
»
..100