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<篇名>丹溪治黄胆方
\五疸门第三十四 属性：黄芩（炒） 黄连（炒） 栀子（炒黑） 茵陈 猪苓 泽泻 苍术（制） 青皮（去 穣，炒） 草龙胆（各五分） 谷疸加三棱、莪术、缩砂、陈皮、神曲。 丹溪云∶疸证不必分五，同是湿热。故以此方主之。 疸，病黄之名也。五疸者，黄汗、黄胆、酒疸、谷疸、女劳疸也。疸分五证，始于仲景 之《金匮要略》，此先圣示人以博也。不必分五，同是湿热，... -
<篇名>丹溪治腹胀大要
·腹胀门 属性：小儿腹胀萝卜子紫苏梗干葛陈皮等分甘草少许煎服食少加白术一法用大虾蟆一个入猪肚 内煮 熟去虾蟆将肚食尽若脉实人壮者或可攻之便可收拾用白术为主如因有食积而腹胀者有热用木 香槟榔丸有寒用木香浓朴丁香砂仁神曲香附有食肉多腹胀三补丸料内加香附半夏曲蒸饼丸服 实者按之不坚不痛宜下之消之次补之虚者温之升之补为要浓朴治腹胀因味辛以气聚于下焦故 也须... -
<篇名>附:丹溪《相火篇》辩
\三十九、相火篇 属性：生生子曰∶火为五行之二，化生之机，在天在人，不可一日而无，诸书虽往往于杂症中言之，然 未有能分君相之名，及明令气之序，是以多认阴火为相火，又有以五志之火为相火，即明达精诣如丹溪 ，而《格致余论·相火篇》，亦以龙雷之火为相火，又分君火为人火，相火为天火，愚甚惑焉。尝按 《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论... -
<篇名>八、《丹溪心法附余》
·正宗辑要\第一章·通论 属性：《经》曰∶冬伤于寒，春必病温；此言感时气不即发，藏于肤腠之间，过期遇触动而发也。且以即病伤寒，伤风， 与伏气温热病三者而言之。伤寒，则身热无汗恶寒；伤风，则身热有汗恶风。二者皆邪自外入，故表病里和，鼻寒而口 不渴。温热病，则邪自内出，故身热或有汗，或无汗，鼻不寒而口渴也。伤寒，伤风之邪，循经而入以渐而深，故治法 要分三阳... -
朱丹溪治病见解评述
朱丹溪治病见解评述 姜春华 朱丹溪学医于罗太无，太无为刘河间再传弟子，河间主泻火，丹溪宗之。朱氏初从许谦学理学，后复致力于医方，穷研《内经》、《神农本草经》等古典医著，并能折衷刘(河间)、李(东垣)、张(子和)诸家学说，在医学理论和临床方面有重要的贡献。丹溪认为相火为人生之本，人非此火不能生。指出相火禀位则有益，越位则有害。强调“阴常不足，阳常有余”... -
朱丹溪学术思想探讨
朱丹溪学术思想探讨 安徽省怀宁县医院李滨 朱丹溪(1281～1358年)，名震亨，字彦修。元代婺州义乌(今浙江金华县)人。祖居义乌之丹溪，后人尊称为丹溪翁。在中国医学史上，以倡言“阳常有余，阴常不足”论而为“滋阴派”，影响很大。著述颇多，其主要著作为《格致余论》、《局方发挥》以及由其学生帮助整理的《丹溪心法》等书。 一、理学对朱氏学术思想的影响... -
<篇名>朱丹溪辨动静二暑
·暑病方论 属性：苦暑之时。无病之人。或避暑热。纳凉于深堂大厦。凉亭冷馆。大扇风车得之者。是 静而得之阴证也。其病必头痛恶寒。身形拘急。肢节疼痛而心烦。肌肤大热无汗。 此为阴寒所遏。使周身阳气不得伸越。宜用辛温之剂。以解表散寒。用浓朴、紫苏、 干葛、藿香、羌活、苍术之类。若外既受寒。内复伤冰水生冷瓜果者。前药再加干姜、 缩砂、神曲之类。此皆非治暑也。... -
<篇名>东垣丹溪治病方论
\续医论 属性：东垣、丹溪治病，多自制方，盖二公深明本草药性，洞究《内经》处方要法，故能自制。自宋以来， 《局方》盛行，人皆遵用，不敢轻率自为。《局方》论症治病，虽多差谬，丹溪曾辨论之，然方皆名医所制， 其君臣佐使、轻重缓急、大小多寡之法则不瘥也。近见东垣、丹溪之书大行，世医见其不用古方，也率皆 效颦，治病辄自制方，然药性不明，处方之法莫究，卤莽乱杂，... -
高刻丹溪治法心要原序
医学之有丹溪，犹吾儒之有朱子，朱子盖惟深于其道，而有□□□真独得之妙，则凡立言成□，足以继住开来，师法百世，莫之或违□丹溪之□□□□□为医□□□南者多矣。成化间又有《心法》之刻，弘治间又有《医要》之刻。此外，又有《心要》一书，则所家藏而未出者，近岁虽已刊行，而鲁鱼亥豕，讹舛特甚。吾侄子正潜心斯道之久，而常寤寐于丹溪之心，故于是书尤注意焉。又诚不忍坐视其谬，...