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  • <篇名>天地药食所宜(一首)

    7 2022-11-14 《医经国小》
    \运气第六(并出玉匮密钥) 属性:上角或下角。治以辛凉且无驳。上下征或火。针而寒者自来可。上宫或下宫。若加之热古今 同。上宫中或角与征。上用苦热而已矣。下宫如遇征其中。下使甘温如喝起。下宫下若更逢 宫。下主苦温随表里。下宫或值中商羽。下非甘热将何据。上商与下商。苦小温又良。下商 中角征商羽。治下酸温是正方。上羽宜苦温。下羽宜苦热。上羽中逢宫羽商。上宜甘...
  • <篇名>五天五运图解

    7 2022-11-14 《类经图翼》
    \运气(下) 属性:此太古占天之始,察五气,纪五天,而所以立五运也。五天五气者,谓望气之时,见丹 天之火气,经于牛女壁奎四宿之上,下临戊癸之方,此戊癸之所以为火运也。 天之土气, 经于心尾角轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以为土运也。苍天之木气,经于危室 柳鬼四宿之上,下临丁壬之方,此丁壬之所以为木运也。素天之金气,经于亢氐昴毕四宿之上,下临 乙...
  • <篇名>金针辨义

    12 2022-11-14 《审视瑶函》
    \运气原证 属性:煮针一法,《素问》原无,今世用之,欲温而泽也,是法有益而无害,故从之。 危氏书,用乌头、巴豆各一两,硫黄、麻黄各五钱,木鳖子、乌梅各十个,将针入水, 用砂锅内或 内煮一日,洗择之,再用止痛药没药、乳香、当归、花蕊石各五钱,又如前水 煮一日,取出,用皂角水洗,再于犬肉内煮一日,仍用瓦屑打磨净,端直,松子油涂之,常 近人气为妙。 金针...
  • <篇名>妄见

    5 2022-11-14 《审视瑶函》
    \运气原证 属性:颠倒光华病最奇,头风痰气火为之,阴阳反复光华损,屋宇如崩地若移,莫言眩运无他 患,直待盲时悔失医。 此症谓目视物,皆振动而颠倒也,譬诸环舞后定视,则物皆移动而倒植。盖气不正,阴 阳反复,真元损伤,阴精衰弱,而阳邪上干,虚眩而运掉。有一年数发,有一月数发者,若 发而视物颠倒,神光坠矣。因其发时,别其因风、因虚、因痰、因火而治之。若以风...
  • <篇名>下血之非

    7 2022-11-14 《正体类要》
    \扑伤之症治验 属性:有一患者,去其患处瘀血,用四物、柴胡、红花治之, 痛顿止。但寒热口干,饮食少 思,用四物、白术、茯苓、柴胡、黄芩、花粉,四剂寒热即退;用六君、芎、归、藿香,而 饮食进。腐肉虽溃,脓水清稀,以前药倍用参、 、归、术、茯苓,二十余剂腐肉俱溃,脓 水渐稠。误服下药一钟,连泻四次,患处色黯。喜其脉不洪数,乃以十全大补倍加肉桂、麦 门、五...
  • <篇名>论同天符同岁会

    \运气易览 属性:同天符同岁会之图\ps127a32.bmp 天符太乙天符岁会同天符同岁会总歌 司天与运及年支,三位相参太乙符。 运合年支名岁会,土辰四正必同途。 在泉合运阴同岁,阳则同天符可呼。 惟有天符何意取,司天合运是其区。 符,合也。太乙,尊之之号。惟辰戌丑未寄位于子午卯酉四正位主岁会者,余不当止中之 合故耳。邪之中人,太乙暴而死,岁会...
  • <篇名>起司天在泉并客气

    \运气易览 属性:子午少阴地,太阴丑未墟。 寅申少阳属,阳明卯酉欤。 辰戌太阳配,厥阴巳亥居。 其中主司天乙位,根据此顺数诸。 进三司地位,进四客之初。 如遇子午岁,少阴乃司天。 除本位数至第三,阳明为在泉。 第四太阳即客气,初气次厥阴。 复次少阴自大寒,后主上半年。 次太阴,次少阳,终阳明。自大暑后主下半年,每气六十日八十七刻半,布于生气...
  • <篇名>面

    5 2022-11-14 《证治准绳》
    \七窍门下 属性:运气面尘有二∶一曰燥金制肝。经云∶阳明司天,燥淫所胜,民病嗌干面尘。又云∶阳明在泉, 燥淫所胜,病嗌干面尘。又云∶金郁之发,嗌干面尘。宜治以湿剂是也。二曰火。经云∶少阳之复, 厥气上行,面如浮尘,目乃 ,治以寒剂是也。针灸面尘,皆取肝胆二经。经云∶肝足厥阴之脉是 动病,甚则嗌干,面尘脱色。又云∶胆足少阳之脉是动病,甚则面微有尘。皆视盛...
  • <篇名>目疡

    10 2022-11-14 《医学纲目》
    ·心小肠部\痈疽所发部分名状不同 属性:(即俗谓之偷针也。) 运气目 方有二∶ 一曰热。经云∶少阴司天之政,三之气,大火行,寒气时至,民病目赤 疡,治以寒剂也。 二曰燥。经云∶岁金太过,民病目赤肿 疡。又云∶阳明司天,燥淫所胜,民病目眯 疡, 治以温剂也。 〔世〕治偷针眼方。 南星(生为末,三钱) 生地黄(不拘多少) 上一处,研成膏,贴太阳两边...
  • [二十七卷 运气] 二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化

    20 2022-07-14 《类经》
    (《素问·至真要大论》)黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣;六气分治,司天地者,其至何如?(至者,言其当位也。)岐伯再拜对曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。(天地变化之纪,人神运动之机,内外虽殊,其应则一也。)帝曰∶愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰∶此道之所生,工之所疑也。(昭昭者,合天道之明显。冥冥者,合造化之隐微。道之所生,其生唯一,工不...