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  • <篇名>脾约丸方

    3 2022-11-14 《伤寒明理论》
    \诸药方论 属性:约者结约之约。又约束之约也。内经曰。饮入于胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。 上归于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。是脾主为胃行其津液者也。 今胃强脾弱。约束津液。不得四布。但输膀胱。致小便数而大便硬。故曰其脾为约。 麻仁味甘平。杏仁味甘温。内经曰。脾欲缓。急食甘以缓之。麻仁杏仁。润物也。本草 曰。润可去枯。脾胃干燥。必...
  • 后序

    17 2022-07-25 《脾胃论》
    后序   属性:黄帝着《内经》,其忧天下后世,可谓浓且至矣,秦越人述《难经》以证之。伤寒为病   最大,仲景广而论之,为万世法。至于内伤脾胃之病,诸书虽有其说,略而未详,我东垣先   生,作《内外伤辨》《脾胃论》以补之。先生尝阅《内经》所论,四时皆以养胃气为本,宗   气之道,纳谷为宝。盖饮食入胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,冲和百脉,...
  • <篇名>虚

    11 2022-11-14 《脉确》
    属性:(濒湖引内经云。气来虚微为不及。病在内。愚按虚脉、浮大无力、微脉、浮细无力、火中不能见细。则虚不可兼 言微矣。今考内经、谓气来不实而微。为不及。不实者细无力之谓也。故可言微。濒湖硬以不实故作虚字误。) 虚来浮大 无力。夏宜逢之暑病居。(暑病发热有汗脉虚者。宜清暑益气。若阴热恶寒无汗脉浮数。而不虚者。宜清 暑解表。)寸虚自汗多惊悸。(虚脉主气血虚。...
  • <篇名>针补泻法

    11 2022-11-14 《针灸集成》
    属性:必先度其形之肥瘦以调其气之虚实实则泻之虚则补之必先去血脉而后调之无问其病以平 为期 (内经)○补虚者必先扪而循之切而散之推而按之弹而怒之抓而下之通而取之外引其门以闭其 神呼尽纳针静而久留以气至为故候吸引针气不得出各在其处推阖其门令神气存大气留止命曰 补○泻实者吸则纳针无令气忤静以久留无令邪布吸 则转针以得气为故候呼引针呼尽乃去大气皆出故命曰泻...
  • <篇名>天元玉册

    25 2022-11-14 《古今医统大全》
    \翼医通考(上) 属性:《天元玉册元诰》十卷,不知何人所作,历汉至唐,诸《艺文志》俱不载录,其文自与《内 经》不类,非战国时书。其间有天皇真人昔书其文,若道正无为,先天有之,太易无名,先于道 生等语,皆老氏遗意,意必老氏之徒所着。大要推原五运六气、上下临御、主客胜复、政化淫乘, 及三元九宫、太乙司政之类,殊为详明,深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论。...
  • <篇名>病证解

    6 2022-11-14 《医学指归》
    \心包络经第九 属性:手心热,脉行于掌中也。臂肘挛急,腋肿,胸胁支满,皆脉所过之地也。 大动,心宜静而反动,本脏 病也。面赤目黄。手少阴经病,心包络脉所通也。喜笑不休,心在声为笑,本脏病也。脉所生病,心主脉也。 烦心心痛,本脏病也。掌中热,即手心热也。 以上经病多与心经相同,以经脉相近也。至于脏病,心经则无,而心包络则有,以心脏不可受邪,凡病皆 包络...
  • <篇名>砭镰法

    6 2022-11-14 《外科精义》
    属性:夫上古制砭石大小者,随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针,其实一也。今时 ,从《圣济总录·丹毒论》曰∶法用镰割出血,明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者,治之 以砭石。此举《素问》血实宜决之,又“气血形志论”曰∶形乐志乐,病生于内,治之砭石 。盖砭石者,亦东方来,为其东方之民,其病多疮疡,其法宜砭石;砭石之用,自有证候, 非止丹瘤也。但见肿起,色...
  • 引用原文应核实

    引用原文应核实 天津中医学院第一附属医院 刘君 笔者发现不少医书论述“黄疸”与“肝炎”时,经常提到:“《内经》曰:‘湿热相交,民当病瘅’”。如1980年出版的高等医药院校中医专业试用教材《内科学》上册第117页“文献摘要”中,更具体地指出:“湿热相交,民当病瘅”出自《素问·六元正纪大论》。经查《内经》上述原文只有:“溽暑湿热相薄,争于左之上,民病黄瘅...
  • 四十二、痿论

    24 2022-07-25 《医旨绪余》
    四十二、痿论   属性:生生子曰∶世之病痿者甚多,而治痿之法甚少,考之《内经》,且特立篇目,非泛常总括病机者伦   也。治法之少,由后人或未能尽悉经旨,今按《内经》,皆以气热为五痿受病之胎,则可见痿之病本,皆   自气热中来也。何者?痿 之始,五脏因肺热叶焦,递相传染。缘肺者,统诸气,心之盖,脏之长,君   之相傅,而治节之所由系焉。五痿之疾,殆肺...
  • <篇名>大承气汤方

    6 2022-11-14 《伤寒明理论》
    \诸药方论 属性:承顺也。伤寒邪气入胃者。谓之入腑。腑之为言聚也。胃为水谷之海。荣卫之源。水 谷会聚于胃。变化而为荣卫。邪气入于胃也。胃中气郁滞。糟粕秘结。壅而为实。是 正气不得舒顺也。本草曰。通可去滞。泄可去邪。塞而不利。闭而不通。以汤荡涤。使 塞者利而闭者通。正气得以舒顺。是以承气名之。王 曰。宜下必以苦。宜补必以 酸。言酸收而苦泄也。枳实苦寒。...