杏林古籍 本次搜索耗时 0.014 秒,为您找到 616 个相关结果.
  • 脾胃虚实传变论

    金·李 杲撰 《五脏别论》云:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者 天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。此受五脏浊气,名日 传化之府,此不能久留输泻者也。所谓五脏者,藏精气而不泻 也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满。 所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚;食下,则肠实而胃虚。 故曰实而不满,满而不实也。《阴阳应象大论》云:谷气通于 脾,六...
  • <篇名>辨霍乱病脉证并治

    22 2022-11-14 《伤寒论辑义》
    属性:问曰。病有霍乱者。何。答曰。呕吐而利。此名霍乱。(此名。成本。玉函。作名曰。千金翼。何下。有 也字。名。作为。) 〔成〕三焦者。水谷之道路。邪在上焦。则吐而不利。邪在下焦。则利而不吐。邪在中焦。则既吐且利。 以饮食不节。寒热不调。清浊相干。阴阳乖隔。遂成霍乱。轻者止曰吐利。重者挥霍撩乱。名曰霍乱。〔锡〕 霍者。忽也。谓邪气忽然而至。防备不及。正...
  • 经闭证治概说

    经闭证治概说 汪慎之 妇女月经从未来潮,或来潮过而又在不应该停止的时期停止,都称为经闭,又名无月经,经闭在临床上可分为原发性经闭和继发性经闭二种,前者指自青春期或青春期前就开始的经闭;后者指继正常月经来潮以后的经闭。造成经闭的原因有二,一为生理的,一为病理的。(1)属于生理方面的:如怀孕期和哺乳期,年老妇女的自然经绝期都没有月经,环境气候的变化,精神...
  • 评“新编外科针灸治疗学”

    评“新编外科针灸治疗学” 干祖 编著者:陆善仲;邱茂良出版者:上海千顷堂发行时日:1955年2月弁 言 几年来,我国医药卫生出版工作的发展,是很显著的,不仅出版物的数量大大增加,而且出版的质量也在逐步地提高。至于中医方面的写作,同样亦增加的不少;不过最多者为药物一类,次之为针灸,再次之为一般内科,而外科的书籍,尚未多得。而这部新编外科针灸治疗学的出版...
  • 山东省1994年下半年高等中医自学考试《中医内科学》试题

    山东省1994年下半年高等中医自学考试《中医内科学》试题 (答案下期刊出) 1 名词解释(每小题2分,共10分) 1.1 瘟黄1.2 偏头痛1.3 蛔厥1.4 六郁1.5 反胃 2 类证鉴别(每小题4分,共12分) 2.1 痫证与痉证2.2 真心痛与胃痛2.3 咯血与呕血(咳血与吐血) 3 单项选择题(在备选答案中选出1个正确的答案。每小题0...
  • 阴痿辨治心得

    阴痿辨治心得 华良才;黄显勋 主题词 阳痿/中医药疗法 @阴痿阴痿为阴茎痿软的简称,是男科常见病之一。现代医学将本病按照病因分为器质性与精神性两大类。本文所论主要是指后者,即精神性阴痿。当然,有些器质性者亦可参照此原则治疗。本病在古医籍中有筋痿、阴痿、阴器不用、阳痿等名称。《灵枢·邪气脏腑病形》篇和《灵枢·经筋》篇均称此病为“阴痿”。《素问·痿论》曰...
  • 孙思邈在医学发展上的伟大贡献

    孙思邈在医学发展上的伟大贡献 李经纬 一 晋隋间,社会动荡,我国医药学虽有很多创造与发明,但多散在各家方书,不得整理和提高。至唐,国家统一,生产发展,交通繁盛,对科学文化和医药学的交流与发展,提供了有利的条件。孙思邈生当其时,他对整理提高唐以前的医药成就,总结创造新的医疗经验等,有着伟大的贡献。孙思邈,唐京兆华原人(今陕西耀县)。生于公元581年。...
  • 治疗高血压病的初步临床观察

    治疗高血压病的初步临床观察 唐山市中医门诊部 孙煦初;李秉信 高血压病是我们临床上常遇到的一种病,虽然高血压之名称不见于祖国医籍,但其所具有的各种症状,如眩晕头极痛、心跳不宁、失眠、牛身麻木不仁等的描述,则散见于历代医籍文献中。关于历代所说的肝气病(内风)和高血压的症状相类似的如灵枢标本病情论云:“肝病头目眩晕”,素问至真要大论云:“诸风掉眩皆属于肝...
  • 昏迷的证治

    昏迷的证治 张镜人 昏迷是指神识障碍的症状。心主神志,昏迷总属心的病变。但病因当分虚实,实证不外乎“热”与“痰”二端。《温病条辨》:“神识不清,热闭内窍者……”。(中焦篇·41条)《杂病源流犀烛》:“盖由痰气逆冲,心主被障,故昏不知人”。(六淫门·风·中风源流)虚证常由于阳脱阴竭。《临证指南医案》:“脉大不敛,神迷呓语,阴阳不相交合,为欲脱之象”。(...
  • <篇名>邪客篇第七十一

    10 2022-11-14 《灵枢识》
    属性:诸本无篇字。 目不瞑不卧出者 甲乙。作目不得眠者五字。考下文答语。甲乙为是。马云。邪之感于人身。 令人目不得瞑。或不卧而出于外者。张云。令人寐无从生。故云不卧出也。 五谷入于胃也(止)行呼吸焉 甲乙。心脉、作心肺。张云。宗气、大气也。队、道也。糟粕之道。 出于下焦。津液之道。出于中焦。宗气之道。出于上焦。故分为三隧。喉咙为肺之系。而下贯于心。故...