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  • <篇名>总论制度诸药法

    4 2022-11-14 《简明医彀》
    属性:今人制药,势不能悉根据雷公矣!然如地黄犯铁,男损荣,女损卫,久服令人肾消。沉木香、乳 香、没药、豆蔻、砂仁等,取气味,不取形质。世俗常配入药中,殊不知见火则辛香尽失,惟存其 热性助火损血。凡取香气者,皆宜另研末,调入服。如人参不去芦,反不效。山茱萸固精,核反滑 精。麦门冬清心,其心反烦心。酸枣仁安神而得睡,生用则反不寐之类。不胜枚举,必宜遵之。又...
  • <篇名>七表八里脉总论

    12 2022-11-14 《脉诀乳海》
    属性:余尝读洁古表里诸论。言言合理。字字入微。深得叔和之旨。但含蕴幽 元。难以晓畅。每欲为之诠释。而捉笔无从。偶于广陵市肆中。得一写本。 捧读之。乃洁古表里诸论之释义也。亡其姓氏。不知出自谁手。而乃逐 节疏钞。亦自可观。但于鲁鱼亥豕之文。未见具眼。如七表脉交变略例 论中有云。夫标本者。太阴有标本之化数语。要知太阴之阴字。乃太阳 之阳字传刻之误耳。释...
  • <篇名>杨梅疮结毒总论

    5 2022-11-14 《疡科心得集》
    属性:杨梅疮者,实名洋霉疮,又名时疮,又名棉子疮。总由湿热邪火所化。若疮毒传染气化 者轻,此肺脾二经受毒,其疮先见于上部,皮肤作痒,筋骨不疼,其形小而且干,坚实凸起 ,有似棉子,故有棉子之名。此毒在皮肤,未经入络,治宜发散解毒,如防风通圣散、麻黄 一剂饮俱可。若淫女媾精,精化欲染者重,乃肝肾受毒,或先发下疳,或先患鱼口,然后 始生此疮,先从下部见之,...
  • <篇名>《极一方》总论第一

    \众疾门 属性:夫天地造端于夫妇,乾坤配合于阴阳,虽清浊动静之不同,而成像效法之有类。原兹妇 人之病与男子不同者,亦有数焉。古方以妇人病比男子十倍难治,不亦言之深乎!但三十六 病,产蓐一门,男子无之。其余外伤风、暑、寒、湿,内积喜、怒、忧、思、饮食、房劳、 虚实、寒热,悉与丈夫一同也。根据源治疗,可得而知之。
  • [产后编上卷] 产后总论

    凡病起于血气之衰,脾胃之虚。而产后尤甚。是以丹溪先生论产后,必大补气血为先,虽有他症,以末治之,斯言尽治产之大旨。若能扩充立方,则治产可无过矣。夫产后忧、惊、劳、倦,气血暴虚,诸症乘虚易入,如有气毋专耗散,有食毋专消导;热不可用芩、连,寒不可用桂、附;寒则血块停滞,热则新血崩流。至若中虚外感,见三阳表症之多,似可汗也,在产后而用麻黄,则重竭其阳;见三阴里症...
  • <篇名>痰饮大小总论合参

    属性:人禀二气以生,有清有浊,阳之清者,为元气,阳之浊者,即为火,阴之清者,为 津液,阴之浊者,即为痰,故痰者,乃血气津液不清,熏蒸结聚而成。一有此生,便有 此气血津浓,有此气血津液,便有此痰火,乃清浊邪正之气,变化必然之理,但不可使 清浊混淆,邪害正气耳。《经》曰∶太阴在泉,湿淫所胜,民病饮积∶又曰∶岁土太 过,雨湿流行,甚则饮发。《内经》论痰皆因...
  • <篇名>锦囊外障内障总论

    11 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》
    属性:凡脏腑之精华,皆上注于目,然所以能光烛远近者,阳之用也。济之以令光明不竭 者,阴之力也。阴阳合德而为精明,非气血独能充其力也。盖气血止为阴阳之标,非即 可以称精华也。而阴阳实为气血之本,所以能致精华也。阴亏则热,故病于目也。红赤 暴痛,眼珠刺疼,夜则更甚,然虽极肿极疼。若视物则能见,岂非阴虚则热,而邪火 乘之,益耗其精神,无以为佐助清阳之用,所...
  • <篇名>问因察症正名总论

    6 2022-11-14 《伤寒括要》
    属性:夫伤寒者。病势险重。症绪繁多。若非问因。察症。正名。未有不误者也。 凡至病家 。未 得之饱食。或为素虚。或为素实。或素有别症。或数无别症。此问因之法也。 六经形症。 各当审详。太阳病。发热。恶寒。头项俱痛。腰脊俱强。恶心拘急。体痛骨疼。则是太阳表 症。为标病也。若内热烦渴。小便不利。则是太阳里症。为本病也。其脉浮紧有力为伤寒。浮 缓无力。为伤...
  • <篇名>总论温热死脉死证

    ·热病方论 属性:周禹载曰。内经刺热云。太阳之脉色荣颧骨。营未交。曰今且得汗。待时而已。与厥 阴争见者。死期不过三日。其热病内连肾。少阳之脉色荣颊前。热病也。营未交。 曰今且得汗。待时而已。与少阴脉争见者死。太阳之脉色属赤。初起时其色止 荣颧骨一处。不交他处。纯是赤色。曰今且得汗者。谓邪势渐从外解。即余证未 靖。少待而自解。言无害也。至于厥阴争见者。...
  • <篇名>承气汤类诸方总论

    1 2022-11-14 《研经言》
    属性:胃实则不调,承气意在调胃,故或以“调胃”二字冠之。大黄下一切积,芒硝软一切坚 ,考 之本草,皆属荡涤肠胃之品,故仲景合二味以治胃实,而一切病胃实者准此,其用甘草,不 过和硝、黄之味而已,不必泥和中益气,谓为∶“调胃”二字命名之所在也,此本笼统之方 ,用之者随症加减,往往师其意而易其名。故见腹满,则加朴、枳,去甘草,为大承气;见 腹满不结者,则...