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中国医学演变的梗概及其发展方向
40
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中国医学演变的梗概及其发展方向 錘益生 笔者为了帮助中西医务科学工作者对祖国医学遗产的了解与研究,特不揣浅陋,谨就管见所及,将中国医学演变的梗概及其发展方向作一初步介绍。惟因个人学识有限,其中挂一漏万与错误之处在所难免,尚希读者对这篇抛砖引玉的东西多多提出批评! 原始的民间医药 我们从历史唯物论的观点和社会发展的规律来看,中国医药的创始不可能...
163.枳术汤方
1
2023-07-24
《倪海厦 人纪 金匮》
枳实七枚,白术二两 右二味,以水五升,煮取三升,分温三服,腹中软,即当散也。 如果你在开下一个方的时候,老师,这个“心下坚大如盘,边如旋盘,水饮所作,枳术汤主之”老师一模一样很像啊,怎么样区分它?它这里讲的很清楚啊:“水饮所作” 胃呢,胃的下方有水饮,当我们水没有办法气化的时候,有一种特殊的情形,他身体都没有问题,就是在胃的下方有水,胃的下方有水...
评伤寒与温病学派之争
33
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
评伤寒与温病学派之争 方药中 中医学对于急性传染病认识很早。从历史看,金元以前历代医家基本上都是以《伤寒论》为基础来对各种急性传染病进行辨证论治。金元以后,特别是在清代温热学派兴起以后,不少温热学派学者,反对以伤寒法治疗温病,这就掀起了伤寒与温病之间的学派之争,至今尚未结束。因此,如何正确理解中医学对于急性传染病的一般认识,并在此基础上分析伤寒与温病...
谈谈我在针灸临床上的点滴体会
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈谈我在针灸临床上的点滴体会 上海中医学院针灸教研组 陆瘦燕 这篇稿子是上海市中医学会针灸学会57年度的学术讲座讲稿,当时中医学会要我和全市针灸界同道谈谈我在针灸临床上的经验和体会,说一句老套话,由于本人水平的限制,开业三十余年来,每天在紧张的工作中,虽然不时有所感触,但是这些感触大多还停留在感性认识的阶段,而是点滴和片面的。本文中,我想仅就毫针、温...
关于“井、荥、腧、原、经、合”的意义和实质
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
关于“井、荥、腧、原、经、合”的意义和实质 钟益生 一、“并、荥、腧、原、经、合”的意义 关于“井、荥、腧、原、经、合”的意义,灵枢九鍼十二原篇说:“五藏五腧,五五、二十五腧;六府六腧,六六、三十六腧。经脉十二,络脉十五,凡二十七气;以上下所出为井,所溜为荥,所注为腧,(灵枢本输篇还有所过为原,)所行为经,所入为合。二十七气所行,皆在五腧也。”这是...
<篇名>方论(五十二)
47
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔师巫颅囟经〕宋志二卷 存 原序曰。夫颅囟者。谓天地阴阳。化感颅囟。故受名也。尝贤黄帝内传。王母金文。始演四序二仪阴阳之术。 三才一元之道。采御灵机。黄帝得之升天。秘藏金匮。名曰内经。百姓莫可见之。后穆王贤士师巫于崆峒山。得 而释之。叙天地大德。阴阳化功。父母交和。中成胎质。爰自精凝血室。儿感阳兴。血入精宫。女随阴往。故以 清气降。而阳谷生。浊...
论温热本症疗法(添加)
38
2022-07-25
《重订广温热论》
论温热本症疗法(添加) 属性:自吴氏温病条辨、王氏温热经纬二书行世,而医家始知伤寒自伤寒,温热自温热,然皆言新感温暑居多, 而于伏气温热之理由,尚未发明尽致。兹将历代前哲言伏气温热之因、症、脉、治,一一详述于后。 \x黄帝内经曰∶\x冬伤于寒,春必病温。尺肤热甚,脉盛躁者,其脉盛而滑者,病且出也。有病温者,汗出 辄复热,而脉躁疾,不...
祖国医学的发展因素分析
50
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
祖国医学的发展因素分析 薛凝嵩 近来在许多报纸杂志上,读到好多篇述说祖国医学发展经过的文章,内容都相当充实。这对正确认识和接受祖国的医学遗产,以及贯彻党和中央人民政府正确对待中医的政策都有一定的帮助。但许多篇文章都还仅仅作了对祖国医学发展的史实的叙述,至于祖国医学何以会发展得这么普遍,它对中华民族的健康何以会有这么伟大的贡献的问题,就很少有人从本质上...
七、六气解(三)
14
2022-07-14
《根尘不偶老师讲四圣心源》
那么我就从头开始说吧,上次讲的四圣心源第二卷六气解呢,主要是讲了六气,它的核心呢,实际上也是五行。也就是说六气它在人身上对应的是十二经脉,是五脏六腑。实际上呢它本身的变化规律呢仍然是天道五行的一种体现,只不过这个五行规律在人体上、在地球上、在这个特殊的环境里,它表现出六的一些规律。那今天呢,我们就从这个天人相应,脏腑和五脏六气相对应的角度,来讲一下十二...
<篇名>方论(三十一)
47
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔罗氏(知悌)心印绀珠〕一卷 佚 戴良曰。罗名知悌。字子敬。世称太无先生。宋理宗朝寺人。学精于医。得金刘完素之再传。而旁通张从正 李杲二家之说,然性褊甚。恃能厌事。难得意云。(九灵山房集丹溪翁传) 朱震亨曰。泰定乙丑夏。始得闻罗太无并陈芝岩之言。遂往拜之。蒙叱骂者五七次。趑趄三阅月。始得降接。 因观罗先生治一病僧。黄瘦倦怠。罗公诊其病因。乃蜀人...
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