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杏林古籍
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<篇名>消渴
13
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:三消之病,自古大抵主肾虚为论,往往于肾虚证中,更立名称,盖以其自下消波及者居多也。但上消、中消 之治,则河间、东垣庶得经旨,而上消一证颇为罕有已。今采集诸家方说,不能判然区析,姑并合为条,以俟学 者审别焉。 病由肾虚 消HT 。HT ,渴也。肾气不周于胸胃中,津润消渴,故欲得水也。(《释名》) 凡人生放恣者众,盛壮之时,不自慎惜,快情纵欲,极意...
<篇名>卷二
26
2022-11-14
《存存斋医话稿》
属性:〔一〕医事难矣哉。学识荒陋者无论矣。其在术精名重。日诊百十人。精神不逮。大意处辄复误人。盖晨夕酬应。 无少息时。索索无精思。昏昏有俗情。虽贤哲不免也。徐悔堂听雨轩杂记云。乾隆壬申。同里冯姓馆于枫桥蔡姓家。 夏日蔡自外归。一蹶不起。气息奄然。因以重金急延薛生白先生诊。至则蔡口目悉闭。六脉皆沉。少外家泣于旁。亲 朋议后事矣。薜曰。虚厥也。不必书方。且...
<篇名>方论(四)
58
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔成氏(无己)注解伤寒论〕(旧讹作图解。)国史经籍志十卷 存 严器之序曰。夫前圣有作。后必有继而述之者。则其教乃得着于世矣。医之道源。自炎黄以至神之妙。始兴 经方。继而伊芳尹以元圣之才。撰成汤液。俾黎庶之疾疚。咸遂蠲除。使万代之生灵。普蒙拯济。后汉张仲景又广 汤液。为伤寒卒病论十数卷。然后医方大备。兹先圣后圣。若合符节。至晋太医令王叔和。以仲景之...
<篇名>寒疝
23
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:疝,寒实之病也,其或挟热者,即系证之变。治之之法,主在温散,然亦有姑从于权而必须调停者。仲景 之例,固不外于温,乌头二方及当归生姜羊肉汤,俱其正治,而有缓急之别。如柴胡桂枝汤,特其权法也。至 金元以降,则往往执其变而遗其常,泥其权而失其正,论说颇涉纷拿。此编于异同之言,或有不得芟除者,要 在读者弃瑕取瑜尔。 名义 疝,腹痛也。(《说文》) 心...
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65
2024-07-14
《cszzz》
前言 蕭山竹林寺女科方书,无論抄本、刻印本,多冠以秘傳、秘方、秘要、密录等字眼,得者均珍視之。我所蒐集的竹林寺女科方书,計有三十七种(包括木刻本、鉛印本、手抄本),各有异同。如“ 竹林寺女科秘要” ,全书二十卷,系清乾隆三十六年(公元1771 年)刊行,前集八卷,题“ 静光禪师” 考定;后集八卷,題“ 雪岩禪师...
<篇名>本草(二)
36
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔雷公集注神农本草〕隋志四卷 佚 〔陶氏(阙名)名医别录〕(艺文略作陶弘景撰) 隋志三卷 佚 〔陶氏(弘景)本草经集注〕七录七卷 佚 自序曰。隐居先生在于茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而 论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣 药疗疾以拯夭伤之...
<篇名>咳嗽
33
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:张子刚曰∶肺为娇脏,怕寒而恶热,故邪气易伤而难治,以其汤散径过、针灸不及故也。汪省之亦曰∶肺 受病易,药入肺难。二氏之言信矣。盖咳嗽一证,本非大病,然古人殊加恳切者,良以此耳。故此编所纂,亦 不厌其繁重云。 名义 咳嗽之说,古书咳而无嗽,后人则兼言之。大抵皆从肺出,其声响亮,不因痰涎而发者,谓之 咳,言其声音闻于人也。痰涎上下,随声而发者,谓之...
<篇名>正文
5
2022-11-14
《毓麟验方》
徐果亭先生试验神方 松子 柏子 韭菜子 牛蒡子 蛇床子 女贞子 菟丝子 枣仁子 大附子(用童便浸三日,刮去皮, 晒干,铜刀切) 棉花子 以上等味各四两,研为细末,用大麦一石,洗净,捣去皮壳,将药分作十份,每麦一斗用药一分, 拌匀,将小母鸡十只,雄鸡一只作一笼罩住,不令闲走,将药末所拌麦略湿喂养,待其生蛋,每服三枚, 用药酒送下,服之两月,必然有孕(...
二、黄元御生平(二)
36
2022-07-14
《根尘不偶老师讲四圣心源》
上一次讲课有一部分内容没有讲全,今天做一个补充。就是《四圣心源》的流传及演革,今天在这里说一说。上次讲的是对黄元御先生的生平做了一个简单的介绍,知道黄元御先生写《四圣心源》这本书费了很大的心血,是学医学了十几年以后,30岁开始学医,45岁开始写《四圣心源》,一直到四十八九岁才最后成稿成书,写得非常亲苦、非常慎重,所以说是倾尽自己的心血写出了这么一本书。...
<篇名>虚劳
35
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:虚劳之病,大端不过于阳虚阴虚,而治之之法,亦不外于补阳补阴。然其实属阴虚者为多,则仲景用建中 汤扶阳以配阴者,固有妙旨存焉;而后世滋补诸方,亦所不可缺。今芟烦存要,区而别之,以便学人酌用焉。 源由总说 《难经》论损,从皮毛至于筋骨者,此乃辨气脉浅深次第也。原其所因,属不内外,或大病 未复,便合阴阳,或疲极筋力,饥饱失节,尽神度量,叫呼走气。所以诸...
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