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<篇名>方论（二）
属性：喻昌曰。张仲景伤寒论一书。天苞地符。为众方之宗。群方之祖。杂以后人知见。反为尘饭土羹。 又曰。后汉张仲景着卒病伤寒论十六卷。当世兆民。赖以生全。传之后世。如日月之光华。旦而复旦。万古 常明。可也。斯民不幸。至晋代不过两朝相隔。其卒病论六卷。已不可复睹。即伤寒论十卷。想亦劫火之余。仅 得之读者之口授。故其篇目。先后差错。赖有三百九十七法。一百一十三... -
“引邪深入”之戒应予屏弃
“引邪深入”之戒应予屏弃 浙江省桐乡市第三人民医院(314501)于仲经 在温病的治疗中，“引邪深入”历来被奉为戒律。所谓“引邪深入”，是病在卫分，用了气分药或血分药，会把病邪自卫分引入气分或血分，出现气分证或血分证；或者是病在气分，用了营血药，会把病邪引入营血，出现营血证；或者是病在营分，用了血分药，会把病邪引入血分，出现血分证。因而“引邪深入”成... -
千年间的主流世界（六）
千年间的主流世界 伤寒论派常常感慨医道晦久，因各种时代总是出现各种宗师，被比作春秋的诸子百家之师，因中华文化特殊现象，我们是根文化或者说是框架文化，老祖宗做文化是做整体框架，所以后世文化很难跳出框框，所以之后的唐宋金元医家是在不断做延伸。 从张仲景和华佗之后，医学经历的是动荡，华佗之学失传，仲景之学隐藏。千年以来出现的都是一偏之学，虽然唐宋开始官... -
论肝血瘀滞与腹水形成
论肝血瘀滞与腹水形成 河南省中医药研究院附属医院（450004）侯留法 关于肝硬化腹水形成的机理，中医普遍认为是肝、脾、肾三脏功能失调的结果。笔者通过临床实践，参考古代文献，认为肝硬化腹水形成的关键在于肝血瘀滞。 1 瘀血不去，久可致水 水血相关理论源于《内经》。《灵枢·邪客篇》中记载:“营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血”，“津液流行于血脉之... -
《黄帝内经》注释分歧原因浅析
《黄帝内经》注释分歧原因浅析 上海中医学院包来发 《黄帝内经》内容丰富，但文意古奥，难读难解，历代注本中注释纷错、义理混淆的现象十分常见。即使参阅近代白话语译本，也常众说不一。兹就引起注释分歧的几种常见原因，作如下分析。 (一)因《内经》本身各篇内容前后不统一 《内经》成书，不是一人一时的作品，因此有些内容各篇所述不一。例如:五脏主时，脾有主...