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  • <篇名>序

    18 2022-11-14 《脉诀乳海》
    属性:素问九卷。为医经之祖。西晋乱后。失其第七一卷。故梁七录所载全元起诠注。皆只八卷。唐王冰谓于郭子斋堂。 得受先师张公秘本。林亿等讥其以阴阳大论之文纂入。犹周官亡冬官以考工记补之之类。何以言之。夫六淫 之邪。以风寒热为三大纲领。考素问风论热论。病情委曲详尽。何以独阙寒论。而热论首言今夫热病者。皆伤寒 之类也。既云类伤寒。则有正伤寒专论可知。惜乎亡于兵...
  • 脉象吉凶

    10 2022-07-25 《医门补要》
    脉象吉凶   属性:中风之病,脉喜浮迟,硬大疾实,其凶可知。伤寒热病,脉喜浮洪,沉细弦涩,症   反必凶。汗后脉静,身凉自安。汗后脉疾,热病难痊。脉阳症阴,命必多殆。阴症阳脉,虽   困无害。劳倦内伤,右关虚弱。汗出脉疾,死症可必,疟脉多弦,弦数者热,弦迟者寒,代   散则死。泄泻痢疾,沉细缓滑,弦实浮数,发热则卒。呕吐反胃,浮滑者昌,弦数细涩,结...
  • <篇名>察弊

    16 2022-11-14 《轩岐救正论》
    \病鉴 属性:医为性命之学。生成之主。道大任钜。自唐书列之方技。而缙绅名士。每每不谭。宋太保 林亿公云以至精至微之理而付于至卑至贱之人求其能起人之疾者鲜矣。故世递降而术益鲜。率 多市井亡赖。空门孽秃。略识字画。素饶利辩者为之是人之辱医非医之辱人也若辈学医。初 只挟脉诀快捷方式。汤头歌括。不一二帙。乃就业于庸流之窃有虚名者。奉为明师。教习犯诵。 稍知浮...
  • <篇名>序

    16 2022-11-14 《辨证录》
    属性:九流莫难于医,亦莫慎于医,盖人之性命所攸关也。是必奉其传于名师,穷其 理于素习,小其心于临时。一遇其人之病,先审其人之气质,按其人之性情,据其人 之居处、服习,循经辨络,以得其致病之原与夫病之所在,然后随节气,就方舆, 切脉对症而投之以药,无不有随手而效焉者也。顾自张仲景以后,名医代出,其所 着述,几于汗牛充栋。后之学人,于茫茫大海中,非埋首读...
  • <篇名>脉象吉凶

    12 2022-11-14 《医门补要》
    \脉诀纂要 属性:中风之病,脉喜浮迟,硬大疾实,其凶可知。伤寒热病,脉喜浮洪,沉细弦涩,症 反必凶。汗后脉静,身凉自安。汗后脉疾,热病难痊。脉阳症阴,命必多殆。阴症阳脉,虽 困无害。劳倦内伤,右关虚弱。汗出脉疾,死症可必,疟脉多弦,弦数者热,弦迟者寒,代 散则死。泄泻痢疾,沉细缓滑,弦实浮数,发热则卒。呕吐反胃,浮滑者昌,弦数细涩,结 肠者亡。霍乱之...
  • <篇名>受胎总论

    14 2022-11-14 《女科经纶》
    \嗣育门 属性:李东璧曰∶《易》云,一阴一阳之谓道。男女媾精,万物化生。干道成男,坤道成女。此盖言男女生生之 机,亦阴阳造化之良能也。齐·褚澄言血先至裹精则生男,精先至裹血则生女。阴阳均至,非男非女之身。精 血散分,骈胎品胎之兆。《道藏》言∶月水亡后一三五日成男,二四六日成女。东垣言∶血海始净一二日成男, 三四五成女。《圣济经》言∶因气而左动,阳资之则...
  • <篇名>经病发热

    5 2022-11-14 《女科指掌》
    \调经门 属性:【歌】劳热神思多困倦,客邪口燥及心烦,内伤有瘀成潮热,外感无时热又温,平昔经前实积看,去多经后 作虚论,实宜清解虚温补,寒热谵言另立门。 【论】王太仆曰∶如大寒而甚,热之不热,是无火也。热来复去,昼见夜伏,夜发昼止,是无火也,当治其 心。如大热而甚,寒之不寒,是无水也,当助其肾。心盛则生热,肾盛则生寒,肾虚则寒动于中,心虚则热伏于内。 ...
  • <篇名>朱子跋郭长阳医书

    属性:绍熙甲寅夏。予赴长沙。道过新喻。谒见故焕章学士谢公昌国于其家。公为留饮。语及长阳冲晦郭公先生言行甚悉。 因出医书历书数帙曰。此先生所着也。予于二家之学。皆所未习。不能有以测其说之浅深。则请以归。将以暇日熟读而 精求之。而公私倥偬。水陆奔驰。终岁不得休。复未暇也。明年夏。大病几死。适会故人子王汉伯纪自金华来访。而亲 友方士繇伯谟亦自籍溪来。同视予疾...
  • <篇名>平脉

    12 2022-11-14 《脉确》
    属性:经平人之常气禀于胃。胃者平人之常气也。春胃微弦曰平。夏胃微钩曰平。长夏胃微 弱曰平。秋胃微毛曰平。冬 胃微石曰平。按经所谓胃气在微字上体认。若弦则胃少弦甚则无胃。惟微弦则其气和。故曰平。余仿此。 经春脉如弦。春脉者。肝也。东方木也。万物之所以始生也。故其气来 弱。轻虚而滑。端直以长。故曰弦。反此 者病。夏脉如钩。夏脉者。心也。南方火也。万物之所以...
  • 《汤液本草》后序

    21 2022-07-14 《汤液本草》
    篇名《汤液本草》后序 篇名《汤液本草》后序   内容:刘禹锡云∶《神农本经》以朱书,《名医别录》以墨书,传写既久,朱墨错乱,遂令后人   以   为非神农书,以此故也。至于《素问》本经,议者以为战国时书,加以“补亡”数篇,则显   然非《太素》中语,宜其以为非轩岐书也。陈无择云∶王叔和《脉诀》即高阳生剽窃。是亦   后人增益者杂之也。何以知其然...