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杏林古籍
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<篇名>喘论
13
2022-11-14
《医贯》
·先天要论(上) 属性:喘与气短不同。喘者。促促气急。喝喝息数。张口抬肩。摇身撷肚。短气者。呼吸虽数。而不能接续。似 喘而不抬肩。似呻吟而无痛。呼吸虽急而无痰声。宜详辨之。丹溪云。须分虚实新久。久病是气虚。宜补之。新 病是气实。宜泻之。 愚按喘与短气分。则短气是虚。喘是实。然而喘多有不足者。短气间亦有有余者。新病亦有本虚者。不可 执论也。 金匮云。...
<篇名>附刺温热病五十九穴考正
12
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\附昔贤刺风池风府期门等穴泻热病法 属性:仲景云。凡治温病。可刺五十九穴。(正文已见前第二卷伤寒论例中。成注云。五十九刺者。以泻诸经之温热。针经 云。热病。取之诸阳五十九穴。刺以泻其热。而出其汗。实其阴而补其不足。所谓五十九刺。两手外内侧各三。凡十二 。五指间各一。凡八 。足亦如是头入发际一寸旁三分。各三。凡六 。更入发三寸边五。凡十 。耳前后。口下者 ...
浅谈八脉交会穴中的几个问题
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
浅谈八脉交会穴中的几个问题 陕西省凤翔县中医医院针灸科赵学斌;指导陈克勤;殷克敬 八脉交会穴又叫交经八穴,首见于宋子华《流经八穴》,被窦汉卿收集在《针经指南》一书中,故后人常称为窦氏八穴。即公孙、内关、足临泣、外关、后溪、申脉、照海、列缺。奇经八脉虽然不全都循行四肢,但从十二经脉的交会关系,在四肢部位各有通于奇经的穴位,在治疗上适应有关奇经及脏腑的病...
<篇名>脉法
9
2022-11-14
《证治准绳》
属性:问曰脉有阴阳者何谓也答曰凡脉大浮数动滑此名阳也脉沉涩弱弦微此名阴也凡阴病见阳脉者生阳病见阴脉者死 成 阳道常饶大浮数动滑五者比之平脉也有余故谓之阳阴道常亏沉涩弱弦微五者比之平脉也不及故谓之阴阳伤 寒 之为病邪在表则见阳脉邪在里则见阴脉阴病见阳脉而主生者则邪气自里之表欲汗而解也如厥阴中风脉微浮为欲愈不浮 为未愈者是也阳病见阴脉而主死者则邪气自表入...
<篇名>脉法
12
2022-11-14
《伤寒证治准绳》
属性:问曰脉有阴阳者何谓也答曰凡脉大浮数动滑此名阳也脉沉涩弱弦微此名阴也凡阴病见阳脉者生阳病见阴脉者死 成 阳道常饶大浮数动滑五者比之平脉也有余故谓之阳阴道常亏沉涩弱弦微五者比之平脉也不及故谓之阴阳伤寒 之为病邪在表则见阳脉邪在里则见阴脉阴病见阳脉而主生者则邪气自里之表欲汗而解也如厥阴中风脉微浮为欲愈不浮 为未愈者是也阳病见阴脉而主死者则邪气自表入里正...
<篇名>针刺
12
2022-11-14
《读素问钞》
属性:九针法星利人九脏决凝疏滞渊乎哉针具针刺钞 岐伯曰善用针者从阴引阳从阳引阴以右治左以左治右以我知彼以表知里以观过与不及之理见微则过用之不殆(愚谓 从阴引阳二句乃阳病治阴阴病治阳也以右治左二句乃以左引右以右引左也五常正大论云气反者病在上取之下病在下取之 上病在中旁取之即此义也以我知彼欲体察也以表知里达内外也过与不及总结上文观夫阴阳左右表里之过与不及也...
祖国晋代伟大的针灸学家—皇甫谧
37
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
祖国晋代伟大的针灸学家—皇甫谧 赵玉青 生卒里贯 皇甫谧,幼名静、字士安,自号玄晏先生,生于后汉建安二十年,(公元215年)卒于晋太康三年(公元282年)共活了68岁。他是安定朝那人,即今甘肃省灵台县。 时代背景 (一)医学成就所受的影响:公元二世纪后张仲景著伤寒论,金匮要略,为后世医方的鼻祖。华陀发明麻醉法及外科手术为我国外科导师。两汉以...
针灸讲座
26
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
针灸讲座 王雪苔 针灸简史 一、从砭石到九针:针灸究竟起源在什么年代?这是个被人们关心的问题。据一些古书记载来看,有说是伏义氏发明的,有说是黄帝创造的,都不过是一些传说。毫无疑问,针灸是劳动人民发明的。要想推知其起源年代,从砭石入手还可靠一些。砭石是一种带尖的石块,用它作为工具在人体上扎,治疗急性病、慢性病以及破痈、放血。许多古书上都提到过砭石是远...
<篇名>三部九候论篇第二十
12
2022-11-14
《素问识》
属性:吴据全元起。改为决死生论。 众多博大 志云。离合真邪论曰。余闻九针九篇。夫子乃因而九之。九九八十一篇。余尽通其意矣。 此盖言先立针经八十一篇。论九针之道。然众多博大。不可胜数。故愿闻要道。○吴以黄帝问曰余闻九针于夫 子以下九十九字。为冗文。 属子孙 马云。属。嘱同。张云。属。付也。 着之骨髓 马云。着。着同。张云。着。纪也。 歃血 马云。歃...
后天根本论
17
2022-07-25
《冯氏锦囊秘录》
后天根本论 属性:夫人HT 地一声之后,命曰后天。后天之振本,脾胃是也。脾胃属土,土为万物之 母,《易》曰∶至哉,坤元!万物资生,是以胃者,卫之源,脾者,荣之本,脾胃者, 即后天元气也。《针经》曰∶荣出中焦,卫出上焦。然卫为阳,益之必以辛;荣为阴, 补之必以甘,辛甘相合,脾胃健而荣卫通。《经》曰∶脾胃者,仓廪之官,五味出焉。 ...
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