[搜文档]扁鹊 - 搜索结果

<篇名>总论

4 2022-11-14 《普济方》

\胆腑门属性：夫胆腑者。主肝也。肝合气于胆。胆者中清之腑也。号将军决曹吏。重三两三铢。长三寸三脑恒之此受不能实。六腑者。传化物而不藏。故实而不能满也。所以然者。水谷入口食下则肠实而胃虚。故曰实而不满。满而不实也。左手关上阳绝者。无胆脉也。苦膝疼。口中苦。眯目善畏。如见鬼。多惊少力。刺足厥阴治阴。在足大指间或刺三毛中。左手...

略论秦始皇在发扬祖国医学中的作用

40 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

略论秦始皇在发扬祖国医学中的作用王琦在中国政治思想史上，从春秋战国以来，伴随着整个阶级斗争的历史，一直存在着法家和儒家两条政治思想路线的斗争。在劳动人民反对剥削阶级斗争的推动、影响下，法家推行一条革新、进步的路线，宣扬朴素的唯物论和辩证法，为进步的阶级和政治势力服务；儒家则推行一条复辟、倒退的路线，鼓吹唯心论和形而上学，为反动统治阶级服务。林彪同...

<篇名>辩书

12 2022-11-14 《褚氏遗书》

属性：尹彦成问曰∶“五运六气是邪非邪？”曰∶“大挠作甲子隶首，作数志岁月日时远近耳，故以当年为甲子岁，冬至为甲子月，朔为甲子日，夜半为甲子时，使岁月日时积一十百千万亦有条而不紊也。配以五行，位以五方，皆人所为也。岁月日时，甲子乙丑，次第而及天地五行，寒暑风雨，仓猝而变，人婴所气，疾作于身。气难预期，故疾难预定；气非人为，故疾难人测。推验多舛，...

<篇名>论壮数多少

6 2022-11-14 《针灸资生经》

属性：千金云、凡言壮数者。若丁壮病根深笃。可倍于方数。老少羸弱。可减半。（又云。小儿七日以上。周年以还。不过七壮。炷如雀屎。）扁鹊灸法、有至五百壮千壮。曹氏灸法、有百壮有五十壮。短剧诸方亦然。惟明堂本经多云针入六分。灸三壮。更无余论。故后人不准。惟以病之轻重而增损之。凡灸头顶止于七壮。积至七七壮止。（铜人）若治风则灸上星、前顶、百会。皆至...

<篇名>马序

25 2022-11-14 《丁甘仁医案》

属性：丁甘仁先生，孟河名医也，孟河故医学渊薮，而先生独超。其再传至济万君，箕裘弗替，衣钵克承，以祖庭心法之所得，分门别类，列为医案，公诸当世，悬壶申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游沪上，一见如故，名下无虚，察色观豪，应手回春，斯固颖悟华淋，似饮上池之水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。嗣出所辑思补山房医案见示，属为之序文。夫医之为术，济世活人，而世往往视为...

<篇名>泽泻

5 2022-11-14 《本草择要纲目》

内容：【气味】甘寒无毒。沉而降。阴中微阳。入足太阳少阴经。【主治】逐膀胱三焦停水。利五淋。宣通水道。长于行水。起阴气。止泄精消渴淋漓。但本经云泽泻久服令人耳目聪明。扁鹊又云多服令人目盲。此何以故。大凡脾胃积有湿热。则头重而目昏耳鸣。泽泻渗去其湿。热亦随去。土得其令。清气上行。故其功长于养五脏益气力。治头旋。聪明耳目也。若久服则降令...

<篇名>丹沙

8 2022-11-14 《神农本草经》

\上经内容：味甘，微寒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魁邪恶鬼。久服，通神明，不老。能化为汞，生山谷。（《太平御览》引∶多有生山谷三字，《大观》本作生符陵山谷。俱作黑字。考生山谷是经文，后人加郡县耳。宜改为白字，而以郡县为黑字。下皆仿此）。《吴普本草》曰∶丹沙，神农∶甘；黄帝∶苦，有毒；扁鹊∶苦；李氏∶大寒，或生武陵，...

<篇名>张绍棠序

17 2022-11-14 《验方新编》

属性：子长传扁鹊、仓公，谓其以禁方、精方、妙方相授受，又备载医药已病之状，而孟坚《艺文志》，医经着录者七家，经方着录者十一家，古之重方书如此。降至葛洪《肘后》、思邈《千金》、陆氏《集验》、王焘《外台秘要》，着录者亦伙颐不可枚数。后世于方书不讲仓卒无以应疾，惟鲍氏所辑《验方新编》，为时珍异。病者按册稽部，按部稽症，按症投至齐之得，犹磁石之取铁焉...

女科

35 2022-07-25 《古今医案按》

女科　　属性：叶杏林指掌赋曰。医学之传。首自黄农。女科之始。则由扁鹊。邯郸为带下之医。史迁　　所载。产宝着愈风之散。华佗所传。病机不等。巢元方之立论最详。精血攸关。褚侍中之遗　　书甚善。热入血室。脏燥悲伤。胃气下泄而阴吹。非张长沙孰能辨此。三十六病。转女为男　　巧夺造化之枢机。舍孙真人其谁与归。唐白敏中。访昝殷备集验方三百七十八首而为产宝 ...

防微论

14 2022-07-25 《医学源流论》

防微论　　属性：病之始生，浅则易治，久而深入，则难治。《内经》云∶圣人不治已病治未病。夫病已　　成而　　药之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！《伤寒论》序云∶时气不和，盒饭早言，寻其　　邪由，及在腠理，以时治之，罕有不愈？患人忍之，数日乃说，邪气入脏，则难可制。昔扁　　鹊齐桓公，云病在腠理，三见之后，则已入脏，不可治疗而逃矣。历圣相传...