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  • “药王”典故漫谈

    “药王”典故漫谈 辽宁省新金县卫生学校中医教研组 杨日昌 提起“药王”,人皆恭而敬之。但药王究指何人,典故出于何处,则众说纷纭。有人认为:药王是神农,因传说他尝百草,“首创医药,世称药王;后遂以药王为颂神医之称”(《辞海》1939年版)。又云:“药王”是佛书“药王菩萨”的略称(如《法华经》:“药王汝当知”);或“药师如来”(《维摩经》:“此有佛号曰药...
  • [十七卷 疾病类] 七十、六经痹疝

    4 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·四时刺逆从论》附∶疝气说)厥阴有余病阴痹,(厥阴者风木之气也,风木有余则邪并于肝,肝经之脉结于诸阴之分,故病为阴痹。痹义如前。)不足病生热痹,(厥阴之气不足,则阳邪胜之,故病生热痹。)滑则病狐疝风,(滑为阳邪有余,而病风者,热则生风也。疝者前阴少腹之病,男女五脏皆有之。狐之昼伏夜出,阴兽也,疝在厥阴,其出入上下不常,与狐相类,故曰狐疝风。此非外入...
  • [十七卷 疾病类] 七十、六经痹疝

    5 2022-07-14 《类经》
    (《素问·四时刺逆从论》附∶疝气说)厥阴有余病阴痹,(厥阴者风木之气也,风木有余则邪并于肝,肝经之脉结于诸阴之分,故病为阴痹。痹义如前。)不足病生热痹,(厥阴之气不足,则阳邪胜之,故病生热痹。)滑则病狐疝风,(滑为阳邪有余,而病风者,热则生风也。疝者前阴少腹之病,男女五脏皆有之。狐之昼伏夜出,阴兽也,疝在厥阴,其出入上下不常,与狐相类,故曰狐疝风。此非外入...
  • <篇名>序言

    37 2022-11-14 《本草征要》
    内容:李中梓(字仕材)先生,系明末江南医学教育家。籍贯松江府南汇县。生于万历十五年 丁亥(1 先生精于医,复精于文,临症经验甚丰。授徒众多,其中颇有杰出者,如马元仪、尤生州等 皆是传其法乳者。 李氏生平,著作甚丰,均着眼于培养后进与临症切用。且文辞绮丽,使深于医者与初学之士 ,两皆适用。当其中年,曾草《颐生微论》,自视犹觉不足,乃改写为《删补颐生微...
  • [十三卷 疾病类] 四、邪变无穷

    5 2022-07-14 《脉经》
    (灵枢刺节真邪篇)黄帝曰∶有一脉生数十病者,或痛、或痈、或热、或寒、或痒、或痹、或不仁,变化无穷,其故何也?岐伯曰∶此皆邪气之所生也。(一脉,犹言一经也。邪气,即下文之虚风也。虚邪贼风,善行数变,故其为病则变化无穷。)黄帝曰∶余闻气者,有真气,有正气,有邪气,何谓真气?岐伯曰∶真气者,所受于天,与谷气并而充身也。(真气,即元气也。气在天者,受于鼻而喉主之;...
  • [十三卷 疾病类] 四、邪变无穷

    4 2022-07-14 《类经》
    (灵枢刺节真邪篇)黄帝曰∶有一脉生数十病者,或痛、或痈、或热、或寒、或痒、或痹、或不仁,变化无穷,其故何也?岐伯曰∶此皆邪气之所生也。(一脉,犹言一经也。邪气,即下文之虚风也。虚邪贼风,善行数变,故其为病则变化无穷。)黄帝曰∶余闻气者,有真气,有正气,有邪气,何谓真气?岐伯曰∶真气者,所受于天,与谷气并而充身也。(真气,即元气也。气在天者,受于鼻而喉主之;...
  • 针刺治疗舌疾四则

    针刺治疗舌疾四则 云南省昆明市二○○号信箱医院管遵惠 舌为心之苗,又为脾之外候。五脏六腑经脉都直接或间接地联系于舌,它既能反映脏腑精气营血之盛衰,又能反映脏腑病变之所在。兹举针治舌疾验案四则,旨望提示针灸辨证论治的重要性。 一、舌纵 王××,女,40岁,售货员。1967年12 月25日初诊。患者于两天前,因暴怒昏倒在地。检查:烦躁不宁,舌伸口...
  • 中医对瘰癧的辨证论治及其疗效

    中医对瘰癧的辨证论治及其疗效 (附病例三十四例) 邓学稼;吴雅恺 颈淋巴结结核,中医学名词统称为瘰癧,亦即俗称癧子颈。瘰癧实际上是有区别的,小的称瘰,大的称癧。一般以中医病理的不同而分别名称的,有:痰癧,痰浊较多,生于项前;湿瘰,湿热素盛,生在项后;筋癧或气癧,气火易旺,脾胃又有湿热,生于两项。以形状的不同而分别名称的,有:重台癧,癧上堆纍呈盘叠状...
  • <篇名>小便不禁

    5 2022-11-14 《证治准绳》
    \大小腑门 属性:《原病式》云∶热甚客于肾部,干于足厥阴之经,廷孔郁结极甚,而气血不能宣 通,则痿痹,神无所用,故津液渗入膀胱而旋溺遗失,不能收禁也。考之《内经》则谓督脉生病为遗 溺。《灵枢》谓肝所生病为遗溺。盖因二经循阴器,系廷孔,病则荣卫不至,气血劳劣,莫能约束水 道之窍,故遗失不禁。刘河间可谓得此旨矣。然《内经》复言膀胱不约为遗溺。《灵枢》言手太...
  • <篇名>方论(三)

    属性:〔金匮玉函〕宋志八卷注曰王叔和集 存 林亿等疏曰。金匮玉函经。与伤寒论。同体而别名。欲人互相检阅。而为表里。以防后世之亡逸。其济人之 心。不已深乎。细考前后。乃王叔和撰次之书。缘仲景有金匮录。故以金匮玉函名。取宝而藏之之义也。王叔和 西晋人。为太医令。虽博好经方。其学专于仲景。是以独出于诸家之右。仲景之书。及今八百余年。不坠于地者。 皆其力也。...